Erasme Et La Religion

| | | |1511 : L’éloge de la Folie Erasme | | |1515 : Suite à la campagne d’Italie, François Ier rapporte beaucoup de | |François Ier (1515-1547), cousin de Louis XII :

humaniste. Dans la Renaissance, cela consiste à revenir sur les interprétations données au Moyen Age. II- L’Humanisme Le courant Humaniste quant à lui débute par une remise en cause de l'Église par les Savants. Ils ne renient pas Dieu ni la religion mais les pratiques de son Église. C’est pour cela qu’ils reviennent aux bases grecques basées sur la science exacte. L’Humanisme est caractérisé par une façon de penser qui place l’Homme au centre du monde. C’est un mouvement basé sur la réflexion

naissance aux langues romanes. Forte majorité de pays d’origine romaine [français, italien, espagnol]. Cette diversité linguistique était perçu comme un frein à l’unité. Aujourd’hui, on la voit plus comme une richesse. Latinité et chrétienté La religion chrétienne s’étend au II en occident et en Gaule et progresse de façon continue. Dans un premier temps, l’Empire romain ne se montre pas a priori hostile au christianisme. Le Dieu des chrétiens est un dieu exclusif et ce sont les chrétiens eux-mêmes

que sur des valeurs telles que Dieu, la religion, les lois. C’est une véritable révolution dans les mentalités. -> Recentrement sur l’être humain : Donne une importance particulière à l’éducation qui repose sur une référence fondamentale à la philosophie antique gréco-romaine. Importance du développement scientifique, de la maîtrise de l’homme sur la nature. Développement des arts : mécénat « publique », relation politico-religieux. Auteurs : Erasme : grande tolérance : alliage antique-religieux

qui prit sa source en Italie Italie Renaissance italienne, qualifiée pour le XVIe siècle de Cinquecento France Renaissance française, faisant suite aux Guerres d'Italie Signature de l'édit de Villers-Cotterêts par François Ier (1539) Guerres de religion (1562-1598) Édit de Nantes, Henri IV se fait accepter comme roi de France, naissance de l'absolutisme en France Espagne Conquête et colonisation de l'Amérique ; mise en place de l'Empire espagnol ; union de l'Espagne et du Portugal et des empires

que sur des valeurs telles que Dieu, la religion, les lois. C’est une véritable révolution dans les mentalités. -> Recentrement sur l’être humain : Donne une importance particulière à l’éducation qui repose sur une référence fondamentale à la philosophie antique gréco-romaine. Importance du développement scientifique, de la maîtrise de l’homme sur la nature. Développement des arts : mécénat « publique », relation politico-religieux. Auteurs : Erasme : grande tolérance : alliage antique-religieux

Réforme détermine l’avenir de la Chrétienté, la conquête du Nouveau Monde modifie l’équilibre des sociétés européennes et l’image qu’on se fait de l’univers. En France, ce siècle commence par les guerres d’Italie et se termine par les guerres de religion : tous ces critères se ressentent bien évidemment dans la littérature du siècle.   I) L’ÂGE DE RABELAIS : UN ESPRIT NOUVEAU 1.1 : LES CONDITIONS DU RENOUVEAU Les hommes du XVIe siècle étaient conscients de vivre dans une époque différente de

la vie quotidienne ? 3) L’imprimerie, « une révolution tranquille » • Quand naît l’imprimerie ? • Qu’est-ce qu’un incunable ? • A quel moment le pouvoir politique réalise-t-il l’importance de cette invention ? • Quel rôle joue-t-elle dans la religion réformée ? 4) Mettre le monde en ordre • Comment naît la notion d’encyclopédie ? • Qu’est-ce qu’un portulan ? Un atlas ? Qui est Mercator ? • Quels sont les modes de classement pour les ouvrages imprimés ? III) Elaborer une frise chronologique

Introduction : La science était basée autour de la Religion, de Dieu et de l'Église, quand les Hommes faisaient des découvertes scientifique, il fallait que leur théorie soit acceptable par l'Église et qu'elle ne remette pas en cause Dieu et la Religion : L'Église était au centre de tout, contrôlait tout. Les grandes découvertes aiguisent la curiosité. On cherche à comprendre, à expliquer, on s'appuie sur l'expérience : C'est la naissance de l'esprit scientifique. Des humanistes essaient ainsi

l'ancienne chaire de Marcel Mauss, rebaptisée «chaire des religions comparées des peuples sans écriture». C'est l'époque de maturation, avec le très célèbre Tristes Tropiques (1955; Race et Histoire était paru en 1952) et le recueil d'articles qui va définir son projet scientifique, Anthropologie structurale (1958). En 1959, il est élu à la chaire d'anthropologie sociale du Collège de France 1967, la médaille d’or du C.N.R.S. 1973, le prix Erasme 1986, prix de la fondation Nonino 1996, le prix Aby