Erasme Et La Religion

sur des valeurs telles que Dieu, la religion, les lois. C’est une véritable révolution dans les mentalités. -> Recentrement sur l’être humain : Donne une importance particulière à l’éducation qui repose sur une référence fondamentale à la philosophie antique gréco-romaine. Importance du développement scientifique, de la maîtrise de l’homme sur la nature. Développement des arts : mécénat « publique », relation politico-religieux. |Auteurs : |Erasme : grande tolérance : alliage antique-religieux

Annonce du plan I) Arts représentatifs de la folie et de la sagesse 1) Dans la peinture 2) Dans la littérature II )Le fou du roi, un personnage emblématique 1) Le fou au Moyen-Âge 2) Le personnage de Triboulet III ) Erasme et Platon : deux visions contradictoires 1) Vision d'Erasme 2) Vision de Platon Conclusion Introduction Nous allons nous pencher sur la folie et la sagesse. La folie est, par définiton, une transgression

relevant de la question de l’homme : La nature de l’homme : problématique du monstre La réflexion sur l’homme du 16ème siècle à nos jours : 1. Renaissance : un idéal humaniste « on ne naît pas homme, on le devient » (Erasme) D’où l’importance de l’éducation 2. Guerres de religion : remise en cause de cet idéal humaniste >> crise de la conscience européenne >>> relativisation de la notion de perfection humaine >>> incertitude baroque (1560 – 1640) 3. Le « grand siècle » (17ème siècle) = classicisme

Aujourd'hui les Hommes se soucient de plus en plus de leur apparence physique et essayent de montrer leur appartenance à une religion, un groupe, à un style de musique,… Par exemple, les personnes s'habillant dans un style vestimentaire particulier tel que les gothiques, les punks, qui désirent se démarquer, montrer leur différence. C'est aussi le cas dans la religion, quand on voit une femme voilée on sait qu'elle est musulmane, un homme au crâne rasé et en tenue orange est bouddhiste etc. L'apparence

= Rabelais et Montaigne (éloge du plaisir dans les essais et gargantua) Italie = Machiavel (détache le pouvoir de la morale dans le Prince) Vésale première autopsie (dissection) Copernic reprend ptolémée et dit que la Terre est ronde Le hollandais Erasme (1469-1536) = Prince des humanistes: Il va voyager en Europe, correspondre avec beaucoup d'humanistes, il traduit les auteurs grecs anciens et le nouveau testament. Il a écrit l'Éloge de la folie en 1511. Renaissance artistique: L’Homme est au coeur

New Inn, et à Lincoln's Inn ; parmi ses maîtres, John Colet et Érasme deviendront ses amis. Inscrit à vingt-et-un ans au barreau des avocats, il enseigne le droit jusqu'en 1510. Il devient l'avocat des marchands de la City et est élu juge (under-sheriff) en 1510 par les habitants de Londres. Il fait vers 1508 une longue retraite à la chartreuse de Londres, puis épouse Jane Colt en 1505, dont il a trois filles et un fils. Selon Érasme, « Il préféra être un mari chaste plutôt qu'un moine impudique

Hollande, le penseur Érasme (vers 1467-1536) préconise l’éducation et la lecture des textes pour former l’esprit critique. Les humanistes sont croyants mais dénoncent l’influence de l’Église sur la pensée et les abus de pouvoir du Clergé. Ils pensent que l’homme est libre et responsable. Le moine allemand Luther (1483-1546) s’oppose aux indulgences (pardons donnés aux fidèles, par l’église, contre de l’argent). Il pense que seule la foi peut assurer le salut. Il veut réformer la religion et créer l’Église

Vénus), et non plus seulement par la religion. Dans l’art de la guerre, on invente l’arquebuse en 1500 (arme à feu à porté limité), la poudre à canon, et le mousquet (canon long ancêtre du fusil) Dans la médecine, on commence à comprendre le fonctionnement du corps humain, grâce aux nombreuses dissections qui sont effectuées. Si certaines sont autorisés mais sous contrôle de la religion, d’autres doivent être faite clandestinement

l’Amérique, dont on peut parler de rencontre entre deux continents (Europe et Amérique). Sa diffusion sera aidée grâce à la nouvelle imprimerie qui était avant faite par certains religieux. D’ailleurs la religion chrétienne sera remise en cause par plusieurs humanistes comme Luther, Calvin ainsi que Erasme. C’est en parti grâce à l’antiquité que les humanistes ont pus se fonder pour certaines remises en cause. Ils écriront leur textes en langue vulgaire (français, ce nom ait du à la non utilisation du

et de penser librement. Francois Rabelais imagine ainsi l'Abbaye de Thélème dans laquelle règne une seule règle : « Fay ce que vouldras » ( Gargantua ), signifiant qu'il faut obéir à sa raison. Les guerres de religion La traduction de la Bible est à la source des guerres de religion. La parution de l'ouvrage en allemand en 1521 met le texte à la portée de tous mais remet surtout en question l'autorité religieuse. Un moine allemand, Martin Luther s'attaque ouvertement à Rome, en dénonçant le luxe