Ernest Renan Qu Est Ce Qu Une Nation

..........................................19 L'État national et international.............................................................................................................19 Page 1 / 38 Droit constit. S1 L1 La notion d'État-nation....................................................................................................................19 L'État dans l'ordre international...............................................................................................

est nécessaire de différencier la population du concept de nation qui fait généralement l'objet de deux approches différentes. D'une part la conception objective de la nation repose sur des éléments aisément identifiable comme l'histoire, la géographie, la langue, la race, la religion ou la culture. La conception subjective de la nation repose sur un concept appelé « le vouloir vivre collectif » [Ernest Renan]. C'est-à-dire que la nation serai ici une sorte de principe spirituel composé de personnes

est nécessaire de différencier la population du concept de nation qui fait généralement l'objet de deux approches différentes. D'une part la CONCEPTION OBJECTIVE de la nation repose sur des éléments aisément identifiable comme l'histoire, la géographie, la langue, la race, la religion ou la culture. La CONCEPTION SUBJECTIVE de la nation repose sur un concept appelé « le vouloir vivre collectif » [Ernest Renan]. C'est-à-dire que la nation serai ici une sorte de principe spirituel composé de personnes

de l'époque jaïniste (- 400 à 200)note 9. « Logos » grec : les prémisses philosophiques de la science[modifier | modifier le code] Article détaillé : sciences grecques. Présocratiques[modifier | modifier le code] Pour l'épistémologue Geoffrey Ernest Richard Lloyd (en)33, la méthode scientifique fait son apparition dans la Grèce du viie siècle av. J.-C. avec les philosophes dits présocratiques. Appelés « physiologoï » par Aristote parce qu'ils tiennent un discours rationnel sur la nature, les

juridique de peuple. A- La population et la nation 1- Les conceptions objectives et subjectives de la nation : La nation peut être définie comme un groupement humain dans lequel les individus se sentent unis les uns aux autres par des liens matériels, spirituels (le fait de parler une même langue, de pratiquer une même religion..). Ces individus qui se perçoivent dans une nation se sentent différents des gens appartenant à une autre nation. Ces derniers constituent des étrangers ou même

=>on a ensuite eu tendance pendant longtemps à considérer l’Etat comme l’aboutissement, la situation finale de toute évolution. De la fin 19ème au début 20ème l’état est alors personnifié et apparait comme la personnification juridique de la nation. Ce sont les juristes qui ont le plus développé cette définition. La politique, c’est les organes, les institutions. Cette définition a fait l’objet de critiques déterminantes. D’abord, il existe de phénomènes politiques en dehors de l’Etat. Exemple:

interventionniste ou décisionniste, soit à l'inverse certains vont défendre une source spiritualiste. 1) La volonté du peuple ou de la Nation La thèse volontariste, l'idée c'est que ceux qui sont à la source des consitution est une entité, on fait l'hypothèse que des individus se sont rencontrés et qu'ils ont envie de virve ensemble, ce mythe du peuple fondateur ou de la Nation fondatrice c'est ce qui structure, préside les théorie connue du Contrat Social. En France avec Rousseau, en Angleterre avec Locke

de nation qui fait généralement l'objet de deux approches différentes, l'une objective, l'autre subjective. La conception objective de la nation repose sur des éléments matériellement identifiables tel que des données historiques, géographiques, linguistiques, religieuses, culturelles ou raciales. Cette conception a parfois conduit dans l'histoire à des extrêmes avec par exemple le nazisme fondés sur l'idée de hiérarchie entre les races. Par distinction, la conception subjective de la nation repose

vieux que le monde ». En revanche, la notion d’Etat est contingente. Autrement dit, on peut identifier un moment historique où cette notion apparaît, se concrétise. Elle est née au Vème avant JC dans le cadre de la cité grecque. - Etat-nation. Né environs du XIVème et XVème siècle. A partir de ce moment, radicalisation, rationalisation en rupture avec la transcendance religieuse qui jusqu’alors était la source (divine) du pouvoir. Ce qu’on appelle l’Etat moderne est donc un processus de

que des hommes plus compétents que moi sauront tirer parti de cette idée. On s'égarerait beaucoup si l'on entreprenait (comme l'a tenté Anton Menger) de construire un système de droit socialiste. Il faut appliquer ici les observations que fait Renan sur la dogmatique chrétienne primitive : « L'âge des origines, c'est le chaos, mais un chaos riche de vie ; c'est la glaire féconde [18], où un être se prépare à exister, monstre encore, mais doué d'un principe d'unité, d'un type assez fort pour écarter