Esclavage sexuel

Candide ou l’optimisme Voltaire Chapitre 19 Introduction : François Marie Arouet dit Voltaire (1694/1778), écrivain, penseur et philosophe français du XVIIIe siècle ; il est l’auteur d’un ensemble d’ouvrages dont Œdipe (tragédie), Lettres philosophiques, (roman épistolaire) Traité sur al tolérance (Essai), Zadic, Zaïre, Micromùégas, Candide ou l’optimisme, L’Ingénu (contes) qui ont fait de lui l’une des figures de proue du siècle des Lumières. Dans Candide ou l’optimisme

La première partie de l’existence de Toussaint appartient en grande partie à la mythologie. Il serait né esclave à Saint-Domingue au début des années 1740 et non libre en Afrique car Toussaint occupait des fonctions de domestique, très certainement de cocher, une faveur qui n’était réservée qu’aux créoles[3]. On raconte, au sujet de ses origines, qu’il aurait été le fils d’un prince africain Arada (actuel Bénin). Cette rumeur circulait de son vivant. L’historien français du XXe siècle Antoine Marie

L’affranchissement Dès le 6eme siècle avant Jésus Christ un esclavage peut-être affranchie ( c'est à dire quitter son statue d'esclave.) Pour cela, l'esclave doit généralement rembourser au moins sa valeur marchande à son maître, soit grâce à ses économies, soit en contractant un prêt. La liberté gagnée par l’esclave peut être totale ou partielle, au choix du maître. Une liberté totale lui permet d’être protéger juridiquement pour ne pas redevenir en esclavage. Une liberté partielle soumet l'esclavage aux obligations

ont jeté sur le marché des dizaines, voire des centaines de milliers de prisonniers. La piraterie faisait également de nombreux esclaves lors des razzias. On connaît également une troisième source d'approvisionnement en esclaves : la réduction en esclavage d'hommes libres et de citoyens, dans des cas prévus par la loi → par exemple celui qui ne pouvait pas payer ses dettes subissait la capitis deminutio maxima (la déchéance complète de ses droit civiques) en application du droit civil romain. Enfin

romaine aussi bien au point de vue économique, politique ou autre. C’est pour cela que l’esclave est tellement présent dans la vie de tous les jours dans l’antiquité. De nos jours, l’esclave est abolie mais encore, dans certains pays, l’esclavage « sexuel » est toujours présent.

L’abolition de l'esclavage consiste à interdire juridiquement l'esclavage. Si on trouve historiquement des exemples ponctuels et localisés d'affranchissement des esclaves, l'interdiction légale de l'esclavage, étendue à toutes les catégories de population, resta rare avant l'époque contemporaine. À la fin du xviiie siècle et au xixe siècle, à partir de l'Europe, un mouvement historique d'ampleur internationale conduisit à une abolition progressive de l'esclavage dans les territoires contrôlés par

INTRODUCTION L’étymologie du mot racisme vient de l’italien « razza »qui se rapporte à une sorte, une famille, une souche. Ce mot vient du latin « ratio » : ordre, catégorie, espèce, partie. Dans le dictionnaire, la définition du mot racisme est un « système qui affirme la supériorité d’un groupe racial sur les autres, en préconisant, en particulier la séparation de celle-ci à l’intérieur d’un pays. L’étymologie du mot racisme vient de l’italien « razza »qui se rapporte à une sorte, une famille

étaient ensuite examinés avec attention. La meilleure marchandise était les adultes mâles, jeunes et robustes appelés « pièces d’Inde ». Les captifs étaient examinés dans les ports par un chirurgien qui vérifiait les yeux, la bouche et les parties sexuelles afin d’éliminer les vieux et les malades. Les esclaves venaient de tout le continent africain et étaient réduits à l’esclavage pour différentes causes. Il y avait des prisonniers de guerres, des hommes endettés réduit à l’esclavage pour effacer leurs

Commentaire composé : Candide de Voltaire Le nègre de Surinam (Chapitre 19ème) Cet extrait de Candide de Voltaire (1759), Récit écrit par Voltaire, se situe dans le chapitre 19. Voltaire intègre dans ce récit la réalité historique de l’esclavage et une réflexion sur la domination et la violence. I . Le réalisme du texte A- Dans le récit : - Le « ils » désignent Candide et son valet Cacambo. Rencontre de trois personnages, Candide et Cacambo en mouvement et le nègre qui est étendu par

→ → → IRONIE : Constat/Accusations/mutilation = banalité/souffrance escl#plaisir Europ → → → → EFFICACITE DENONCIATION = dialogue du nègre + réactions personnages → → → → → donc = bien un REQUISITOIRE CONTRE ESCLAVAGE → → → → → → récit critiquer & réfléchir = rapproche APOLOGUE( def.) → → → → → → → CONTE PHILOSOPHIQUE = absudité esclavge fruit bêtise humaine