Esprits rebelles

morale. Sa profonde humanité repose sur une grande capacité à l’empathie, qui lui permet de Le père d’Ossyane Fier de ses origines aristocratiques (« prince, petit-fils de souverain, descendant des grands conquérants », p. 56), c’est « un esprit rebelle […] profondément révolté » (p. 19-20). Voyant dans l’école une vaste entreprise de domestication passionné par les découvertes et les nouvelles techniques, dont la photographie. de l’être humain, il offre à son fils la même éducation libre dont

Il faut savoir obéir quand c’est justifié ou non important et, de même, désobéir intelligemment. Le problème de notre société actuelle étant que la désobéissance est très mal vue et presque toujours considérée comme un manque de respect ou un esprit rebelle qui se fout de tout, alors que l’on nous éduque à obéir peu importe la stupidité de l’ordre donné.

ni Louis XV n’ont entrepris les réformes nécessaires à l’accompagnement de cette transformation qui conduira à la chute de l’Ancien Régime. Les écrivains philosophes (notamment Rousseau, Diderot, Voltaire et d’Alembert) ont éclairé et favorisé les esprits, ce qui aboutira à la Révolution Française, en contestant les bases politiques et idéologiques tout au cours de ce siècle. Il n’y a pas que les hommes qui participent à ce mouvement, certaines femmes ont aussi révolutionné ce siècle (par exemple,

542), ''lumière/ombres'' (v. 544), ''évite/cherche'' (v. 545/548)... De même cette notion d'opposition et de bouleversement est témoignée par le désordre amoureux que subit Phèdre: elle passe d'un état à un autre sans être incapable de maîtriser son esprit ''ma raison égarée'' (v.282). Comme nous l'indique le langage qui décrit des symptômes physiques de Phèdre: ''vis, je rougis, je pâlis'' (v.273), ''mes yeux ne voyaient plus'' (v. 275), ''tout mon corps et transir et brûler'' (v.276)... Finalement

faute ont commis ces enfantsSur le sein maternel écrasés et sanglants ?Lisbonne, qui n’est plus, eut-elle plus de vicesQue Londres, que Paris, plongés dans les délices :Lisbonne est abîmée, et l’on danse a Paris.Tranquilles spectateurs, intrépides esprits,De vos frères mourants contemplant les naufrages,Vous recherchez en paix les causes des orages :Mais du sort ennemi quand vous sentez les coups,Devenus plus humains, vous pleurez comme nous.Croyez-moi, quand la terre entr’ouvre ses abîmes,Ma plainte

Mais déjà, dans les deux cas, plane l’ombre inquiétante des jésuites, ordre qui possède une science certaine mais qui en l’occurrence se révèle opportuniste en christianisant le héros grec. Plus grave. Voltaire dénonce la mise au couvent des filles rebelles. Ailleurs il refuse les positions intransigeantes des jansénistes, en particulier leur conception de la Providence (thème qui sera repris dans Candide) ; certes leur inhumanité est rebutante, leur étroitesse d’esprit proche de l’intolérance, pourtant

immenses trainées D’une vaste prison imite les barreaux, Et qu’un peuple muet d’infâmes araignées Vient tendre ses filets au fond de nos cerveaux, Des cloches tout à coup sautent avec furie Et lancent vers le ciel un affreux hurlement, Ainsi que des esprits errants et sans patrie Qui se mettent à geindre opiniâtrement. -Et le long des corbillards, sans tambour ni musique, Défilent lentement dans mon âme ; l’Espoir, Vaincu, pleure, et l’Angoisse atroce, despotique, Sur mon crâne incliné plante son drapeau

tout mon visage »). Il évoque le passé, s'appuie sur le premier poème, avec lequel il prend toutefois quelques distances. Ses sens sont toujours mis en éveil par le contact avec la chevelure : « je vois », « je sens », « j'entends ». Son âme et son esprit aussi sont mobilisés, mais sur un mode passé, du souvenir, de l'évocation. - La reprise approfondie de la métaphore de la mer (« l'océan de ta chevelure », « un port fourmillant », « voilures et mâtures », « grandes mers », « moussons, « navires

d'André Jacob et d'Yvonne Steinmetz, Simone Veil est la cadette de quatre enfants. Son père est architecte. Elle reçoit une éducation stricte mais ouverte, on lui transmet surtout des valeurs morales. C'est une petite fille rebelle, qui ne craint pas d'afficher déjà un esprit contestataire, et de tenir tête à son père.   Début de l’enfer En 1940, la famille Jacob se réfugie chez un oncle et une tante près de Carcassonne pour fuir la guerre. Lorsqu'ils rentrent à Nice, ils sont victimes des discriminations

plusieurs fois elle sera tentée de fuir, de se cacher jusqu’au suicide final. L’affaiblissement de la raison La passion provoque la division de l’esprit. Phèdre devient le jouet de ses sensations, de ses émotions. "Un désordre éternel règne dans son esprit", dit Œnone. "Je cherchais dans leurs flancs ma raison égarée" "J’ai de mes sens abandonné l’empire" Elle a perdu le contrôle d’elle-même. L’aveu vient à ses lèvres malgré elle. "Seigneur ; ma folle ardeur malgré moi se déclare" "Cet aveu