Essais Sur La Peinture Denis Diderot

Hauptmann inversait la formule en faisant de la musique une «flüssige Architektur», précédant ainsi l'«architecture mobile» de Xenakis10. Goethe lui-même avait parlé d'«erstarrte Musik»11 et de «verstummte Tonkunst», détournant le mot de Simonide sur la peinture comme poésie muette. Pour Goerres aussi, l'architecture était «eine gefrorene Musik», affirmation critiquée par Friedrich Weinbrenner, qui constatait que l'architecte n'est pas toujours bon musicien ni vice-versa12. Rencontres On ne saurait

des Lumières 23 avril 2010 – IUFM de Franche-Comté Introduction 1) Un esprit des Lumières et des philosophes « Chaque siècle a son esprit qui le caractérise. L’esprit du nôtre semble être celui de la liberté. » (Lettre de Diderot à la princesse Dashkof, du 3 avril 1771, Diderot, Œuvres complètes, Société encyclopédique française pour le Club français du Livre, tome X, 1971, p. 1016). Les philosophes incarnent cet esprit, mais chacun à sa manière : sa personnalité joue un rôle déterminant dans le

Question (4 points) Quel regard les auteurs de ces textes portent-ils sur l’autre et sur eux-mêmes ? Les trois textes du corpus ont, malgré leurs différences, des points communs. Il s’agit d’un extrait du Supplément au voyage de Bougainville de Denis Diderot, paru en 1796 et de deux extraits d’essais du XXe siècle : L’Été grec de Jacques Lacarrière et L’Essai sur l’exotisme de Victor Segalen. Ces trois auteurs proposent une analyse du regard que l’on porte sur l’autre (et plus particulièrement sur

sentiment généralement condamné par les tiers comme totalement immoral. Mais d'un point de vue culturel du théâtre... Le Théâtre de la cruauté est un terme introduit par Antonin Artaud pour désigner la forme dramatique à laquelle il travailla dans son essai Le théâtre et son double. Derrière « cruauté » il faut entendre « souffrance d'exister ». L'acteur doit brûler les planches comme un supplicié sur son bûcher. Selon Artaud, le théâtre doit recouvrer sa dimension sacrée, métaphysique et porter le spectateur

1 « Enjeux épistémologiques du conte philosophique dans deux contes orientaux de Diderot », dans Fictions et sciences, dir. Guilhem Armand, premier numéro de la revue T(r)opics, revue électronique interdisciplinaire des Lettres et Sciences humaines, Université de la Réunion, 2013, p. 47-65. http://tropics.univ-reunion.fr/accueil/ Dans Le Prospectus de l’Encyclopédie, Diderot présente le système des connaissances sur lequel repose l’ensemble de l’ouvrage, reprenant à son compte la distribution

conseiller de la Tournelle » ; « je ne sais pourquoi » ; « Malheur à une nation qui, étant depuis longtemps civilisée, est encore conduite par d’anciens usages atroces! » :utilise le présent de verité générale : « les femmes sont curieuses » b. Il essaie de ramener son lecteur à sa cause. Pathétise les deux victimes de l'injustice. Énumérations et gradation « hâve, pâle, défait […] cachot. » Voix passive : « dont il a été rongé » Parallélisme : « qu'on lui arrachât la langue, qu'on lui coupât la

L’algèbre - Théorie sur l’attraction universelle - L’algébrisation de la géométrie - Copernic affirme que les planètes tournent sur elles-mêmes et autour du soleil. - La création du téléscope * En peinture ? * L’invention de la perspective * La peinture à l’huile * Invention de la toile * Dans l’art de la guerre ? * L’invention des canons (en réduction) * Navire plus rapide et plus maniable * En médecine ? * La dissection * Développement

des esclavagistes et en les ridiculisant, il parvient à convaincre ses lecteurs du contraire de ce qu’il avance, on note l’efficacité de l’argumentation indirect fondée sur l’emploi de l’ironie. Supplément au voyage de Bougainville, Diderot Introduction : Cette œuvre est conçue comme un dialogue opposant 2 façons de penser et de vivre. L’auteur soulève aussi le problème de colonialisme et célèbre la vie sauvage par rapport à la vie civilisée, ici dénigrée. Ce texte met en scène un

Denise JODELET Directrice (retraitée), École des Hautes Études en Sciences Sociales [Laboratoire de psychologie sociale, Institut interdisciplinaire d’Anthropologie du contemporain] (2007) Imaginaires érotiques de l’hygiène féminine intime. Approche anthropologique” “ Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans

quoi la nature est transcendée. L'artiste transforme la matière (le laid) en une forme rationnelle (le beau) qui vient de Dieu. La pensée de Plotin aur une grande influence sur l'art médiéval. Les textes d'histoire de l'art et les traités de peinture et sculpture dans l'Aniquité Mis à part le traité de Vitruve sur l'architecture ou les descriptions de Pausanias des monuments de la Grèce, le texte antique le plus complet sur l'histoire des artistes et de leurs oeuvres se trouve, comme le rappelle