Essor Des Villes En Occident

Par la suite, l’entrée en action du peuple de Paris va déclencher la violence. (P. ex. la prise de la Bastille). La nouvelle des événements de Paris traverse la France et fait naître dans les autres villes françaises des mouvements analogues: les représentants du pouvoir royal dans toutes ces villes restent paralysés par la terreur alors que de nouvelles municipalités se forment et des armées bourgeoises s’emparent du pouvoir. C’est l’époque de la « grande Terreur ». El lema es : libertad, igualdad

l’état nets pas la finalité de toute société, il nous dit que les sociétés sans état ne sont pas plus arriérés, pour lui ce n’est pas qu’ils n’ont pas encore découvert l’état, mais ils ont refusés l’état. Il nous dit aussi que histoire de l'état en occident n'est pas la même qu’en Asie ou en Afrique et on peut étudier l'état en Europe pour comprendre comment il a été construit sans partir du principe que ceste un état dominant. Les sociétés appelaient extra-occidentale ont leur histoire propre. On

Alexandre sévère puis après l’empire passe au main d’empereur faible alors le pouvoir est au main des militaires .puis il eu des problèmes aux frontières en 168 se sont les Gogd qui franchissent de Danube puis le roi perce en 241 qui s’empare de plusieurs villes en Syrie. Difficulté en Afrique et il y a une crise économique car l’arrêt des conquêtes crée une crise des revenus. Il y a donc un triple choc. En l’absence de règle lors des transmissions de pouvoir il y avait des crises dans lesquelles intervenait

organisé différemment. Partie 1 : Antiquité, antiquité tardive et haut moyen-âge L’antiquité commence en 27 av JC ou 14 après JC respectivement à la prise de pouvoir d’Auguste ou à la fin de son règne. Il s’arrête en 476 avec la chute de Rome en occident. L’antiquité tardive commence en 330 et s’arrête en 565 (mort de Justinien) pour les plus timorés. Le haut moyen-âge commence de 476 à 987 (Hugues Capet monte sur le trône). L’empire Romain est essentiel car il a créer une structure de vie commune

philologique a pour dessein avoué d'annoncer la plausibilité d'un monde à l'envers et pour dessein latent de dénoncer la légitimité d'un monde soidisant à l'endroit.C'est à partir de Thomas More et pendant trois siècles (xvie-xixe) que l'utopie atteindra en Occident son paroxysme. Mais elle aura eu son précédent dans les sociétés gréco-latines. a) Les utopies anciennes (gréco-latines) Homère (Odyssée, chap. vii) introduit Ulysse dans les jardins d'Alkninoos, où les arbres fruitiers se relaient pour porter des

démontrer que la démocratie à l’occidentale pourrait l’aider à meiux atteindre ces deux objectifs, cette dernière reste une abstraction. Quoi qu’il arrive, une « démocratie chinoise » différerait nettement de la version de la démocratie qui prévaut en Occident. La Chine et les Chinois ont trop conscience de la spécificité de leur identité et de leur histoire pour envisager d’importer un modèle politique étranger. C’est donc sur la recherche d’une forme de « démocratie socialiste » que se focalisent les

échange, il fait moudre son blé dans le moulin du seigneur et fait cuire son pain dans le four du seigneur - Pas de contrat : Il n’est ni payé, ni libre de partir (ou alors il devient mendiant et erre de ville en ville) # Au Moyen Age, Dans les villes, l’apprenti est attaché au service de son maitre - pas de négociation  la corporation fixe les règles (le salaire, apprentissage, la durée du travail, outils, procédés - Pas de concurrence des artisans (prix fixé par la corporation),pas

processus de sa conquête qui va s'opérer en deux grandes étapes : la première, qui concerne la Gaule méridionale, entre 125 et 121 et la seconde, qui concerne la Gaule dite chevelue (Gallia Comata), c'est-à-dire le reste des Gaules, entre 58 et 51 : “800 villes prises de force, 300 peuples soumis, un million d'ennemis tués, un autre million réduit en esclavage", selon le bilan terrible et laconique de Plutarque (Vie de César, 19). Intérêt et limites des sources textuelles Le premier visiteur

États-Unis comme pôle dominant, le bloc confucéen (avec la Chine comme leader), le bloc orthodoxe (mené par la Russie), le monde islamique (sans pouvoir dominant). Les chocs entre civilisations sont des fronts ouverts entre les blocs, notamment entre Occident et islam (terrorisme), entre orthodoxie et islam (Tchétchénie, Balkans). Le danger essentiel vient de la volonté expansionniste de l’islam, contre les blocs occidental, orthodoxe, africain, et confucéen. Pour Huntington, l’Europe doit clairement

occidentaux, trouve ses racines les plus anciennes dans le droit romain. Le droit romain constitue chronologiquement la source la plus ancienne des droits occidentaux. S’y ajoute le droit canonique (droit de l’Eglise) lorsque le christianisme se répand en occident aux IIe et IIIe siècles et devient la religion officielle de l’empire romain au Ive siècle. Chapitre 1 : Le droit romain, origines et développement Ancien droit romain (VIIIe siècle av JC => IIe siècle av JC ) Droit romain classique ( IIe