Essor Urbain Xi Xiiie Siecle

le monde entier il y a eu des marchands : grossistes ou détaillants, commerçant sur place ou au loin. Toutes sortes de prêts ont existé; des banques se sont livrées aux opérations les plus variées, pour le moins comparables à celles de notre XVIe siècle. Les prêts maritimes, les commenda, les associations et sociétés en commandite ont été largement répandus et ont même parfois revêtu une forme permanente. Partout où ont existé des crédits de fonctionnement pour les institutions publiques, les prêteurs

Table des matières |Préface — John Sigler |vii | |Avant-propos |xi | |Chapitre 1. La nouvelle création |1 | |Un nouveau monde en devenir |1

plus proche de la logique médiatique qui va nous intéresser, c'est la qualification d'une fonction alors régalienne, le service postal. La Poste deviennent un moyen de communiquer (premier moyen de communication interpersonnel). Dès le règne de Louis XI, c'est une fonction régalienne, un monopole de la puissance publique (et il sera démantelé en 2009). Dès le XVIIIe et la Révolution, la communication va désigner de manière prévalante les diverses modalités de transmission et de réception (transmission

folklore, de coutume ou de transmission, d’héritage. Quant au terme « classique », il est lui aussi éminemment polysémique, et porte l’idée d’exemplarité, de la dignité à être enseigné, mais renvoie également à l’étude des langues mortes et du XVIIe siècle français3. Classicisme et modernité semblent les deux versants d’une soumission aux effets de mode, à la réception des publics successifs ; tous deux revêtent un caractère prédictif qui suppose des critères d’analyse préalablement théorisés, voire

pas pour des flatteries puisqu'il posait un chef-d'œuvre partout où ses yeux s'arrêtaient... » Et il n’en reste pas moins qu’’’À la recherche du temps perdu’’, chronique dense et lente comme la vie, qui s’étend sur la fin du XIXe et le début du XXe siècle, dont les personnages sont si nombreux qu’on a pu leur consacrer, dans l’édition de la Pléiade, un ‘’Index’’, peut être considéré comme le tableau d’une société prenant la suite de ‘’La comédie humaine’’ de Balzac et celle aussi des ‘’Rougon-Macquart’’

longtemps la théologie orthodoxe d’une problématique qui lui était étrangère. Les écarts théologiques du métropolite de Kiev furent condamnés par le concile de Moscou de 1690, mais son œuvre réformatrice n’en fut pas moins à l’origine d’un certain essor de l’Église russe pendant la période synodale. Le saint rêvait d’imiter les vertus des solitaires d’Égypte et entreprit d’aller les visiter ; mais, parvenu à Syracuse, on l’en dissuada, sous prétexte que ses régions étaient désormais infestées

monnaie Le crédit foncier Le crédit agricole Le crédit populaire Le crédit public. — Les emprunts d'État § 1. comment l'État emprunte-t-il ? § 2. comment l'État se libère-t-il ? Chapitre VIII : Les banques I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. XI. XII. Les fonctions et l'évolution des banques Le mouvement de concentration des banques. — Les grands établissements de crédit Les dépôts Le chèque L'escompte Le change L'émission des billets de banque Différences entre le billet de banque et le

Méditerranée, [c’est] plonger au plus profond des siècles [...] « rencontrer de très vieilles choses, encore vivantes, qui côtoient l’ultra-moderne » ; […] ainsi la Méditerranée est-elle » dans toute la force du terme un espace-mouvement »1. Dans le même ordre d’idées, l’historien Laroui remarque à propos des délimitations du Maghreb que ce terme ne peut avoir « qu’une signification essentiellement historique et dynamique »2. Ce à quoi fait écho, à six siècles de distance, Ibn Khaldoun dans Al Muqaddima

l’air ! Corrigé : 5 Avec Catherine de Médicis (pour être à la hauteur du Duc d’Orléans), la cour de France les adopte. Puis Louis XIV qui portait ses fameux talons rouges. La Révolution voit la fin de la mode du talon haut. Il renaît au XIXe siècle d’abord avec les filles de joie (les prostituées) ensuite avec les « honnêtes femmes ». La deuxième grande date du talon : les années cinquante avec la création du talon aiguille en 1952. En 1962 est votée une loi pour interdire le port du talon

anthropologie des sciences et des techniques dirigée par Michel Callon et Bruno Latour DANS LA MÊME COLLECTION franck cochoy une histoire du marketing discipliner l’économie de marché ÉDITIONS LA DÉCOUVERTE 9 bis, rue abel-hovelacque PARIS XIIIe 1999 REMERCIEMENTS Cet ouvrage est la version revue et abrégée d’une thèse de doctorat présentée à l’École Normale Supérieure de Cachan sous la direction du Professeur Catherine Paradeise que je tiens à remercier chaleureusement pour ses suggestions