Est La Loi Décider De Mon Bonheur

d'ailleurs quelque chose qui motive l'homme et anime sa vie puisque l'on retrouve la notion de liberté dans de nombreux cas, de la façon de régir un pays (démocratie), au choix de qui va régir un pays ou une institution, l'homme veut donc être libre de décider ce qu'il juge bon. La liberté et la soumission semblent être des termes incompatibles par leur définition. Cependant, ces propos sont à nuancer car il n'y a rien de plus subjectif que la liberté. En effet, est-ce que quelqu'un de libre peut réellement

L’art (L - ES - S - Techn.) ..................................................................................... 3 2. Autrui (L - ES)....................................................................................................... 8 3. Le bonheur (L - ES - S - Techn.) ......................................................................... 10 4. La conscience (L - ES - S)................................................................................... 13 5. La croyance (Techn.) .......

Le bonheur est-il inaccessible ? ELEMENTS DE LA QUESTION : Il faut éviter d’organiser le plan sur le mode du : oui-non, et plutôt ici approfondir en quel sens on parle d’inaccessible. 1. être inaccessible : on pense qu’il s'agit de savoir si l'on peut accéder ou non au bonheur, mais ici il faut plutôt s'interroger sur la négative (in-accessible : il n'est pas possible d'y accéder et cela définirait le bonheur : il est inaccessible. Autrement dit, il n’y a de bonheur qu’inaccessible : s’il y a bonheur

pour se reposer le soir devant sa maison ». Dans un premier paragraphe, vous direz quelle est la conception de la vie et du bonheur exprimée ici. Dans un second paragraphe, vous réfuterez cette conception du bonheur en mettant l’accent sur le tragique de la condition humaine. Dans un troisième paragraphe, vous synthétiserez en donnant votre propre conception de la vie et du bonheur. Votre texte devra être argumenté et comporter un champ lexical du tragique. Critères d’évaluation - présence

(welfarisme) que recherche tout être rationnel. Utilité : ce qui contribue au bonheur et non ce qui est simplement instrumental pour une fin. Mill (p.7) : « Entre son propre bonheur et celui des autres, l’utilitarisme exige d’être aussi impartial qu’un spectateur désintéressé et bienveillant le serait. » (Utilitarisme, p. 50). C’est l’action qui doit être jugée et ses conséquences (conséquentialisme) pour le plus grand bonheur du plus grand nombre. Héritier de la philosophie morale des Lumières (liberté

(nous naissons libres et égaux en droits devant la loi)et a une certaine limite car c’est l’homme, qui grâce à la réflexion, la fait évoluer. La liberté est innée chez l’homme contrairement à la réflexion qui n’est que méthode à une évolution de la condition humaine. Ainsi, la liberté doit-elle être reçue telle que la vie nous l’offre menant à une vie trop définie ou doit-elle être réfléchie pour atténuer nos angoisses afin de s’offrir un bonheur plus profond, se sentir plus fort et différent des

décisions. Il n’y a que toi qui puisses créer ta vie. Tu n’es responsable que de toi même. Aussi l’acceptation que les autres sont responsables de leur vie va de soi. Se sentir responsable du bonheur ou du malheur des autres entraîne le sentiment de culpabilité. Respecter ses engagements fait partie de la loi naturelle car tu ne récoltes que ce que tu sèmes si tu ne respectes donc pas tes engagements envers les autres ne t’attends pas a une quelconque récolte. Tu ne peux te dégager de ta responsabilité

Elle implique la volonté et la liberté de choix, puisqu'on envisage de ne pas remplir une obligation. Ex: « Je dois dire la vérité ». Le critère moral qui va tenir lieu d'obligation doit relever d'un raisonnement, d'un jugement rationnel, qui fasse loi. « Dois-je ou pas...? ». question éthique, l'obligation nait d'un questionnement éthique comment dois ja agir ou faire pour mener ma vie au mieux. Lignes directrices, de conduite. C) On est arraché à la subjectivité et on bascule alors dans dans

les effets de la polygamie sur la vie de deux sénégalaises. Écrit comme une lettre personnelle de Ramatoulaye à son amie Aïssatou, Bâ montre les choix différents que les femmes ont en face de la réalité de la polygamie : partir ou rester. Aïssatou décide de quitter son mari et de poursuivre une vie meilleure, alors que Ramatoulaye choisit de rester dans sa situation et perdre ainsi une partie d’elle-même. À travers le roman, Bâ souligne l’importance de l’indépendance des femmes africaines dans la

spiritualité abstraite. En effet, seul l’homme suite à des idées abstraites peut décider d’aller à l’encontre des lois de la nature (manger) et cela en étant entièrement conscient de ses actes et de son opposition aux lois de la nature. L’homme peut donc décider de suivre ses besoins ou au contraire de s’y opposer grâce à ses pensées abstraites et à la spiritualité de son âme et celles ci ne peuvent être expliquées par aucune loi mécanique, et c’est précisément cela qui lui confère une liberté fondamentale