Et Dieu… créa la femme

vilain, au pied de sa haie, un jour attrapa deux perdrix. Il les prépare avec grand soin ; sa femme les met devant l'âtre (elle savait s'y employer), veille au feu et tourne la broche ; et le vilain sort en courant pour aller inviter le prêtre. Il tarda tant à revenir que les perdrix se trouvaient cuites. La dame dépose la broche; elle détache un peu de peau, car la gourmandise est son faible. Lorsque Dieu la favorisait, elle rêvait, non d'être riche, mais de contenter ses désirs. Attaquant l'une des

vie). C'est ainsi qu'en France, l'image de Richelieu reste mauvaise. Citations célèbres « La politique consiste à rendre possible ce qui est nécessaire. » « Il faut écouter beaucoup et parler peu pour bien agir au gouvernement d'un État. » « Si Dieu défendait de boire, aurait-il fait ce vin si bon? » Anne d’Autriche 1601-1666 Qui est-elle ? Anne d’Autriche était une princesse d’Espagne, fille du roi d’Espagne Philippe III. Elle naquit le 22 Septembre 1601 en Espagne et vécu une enfance

Il étudie la médecine à Strasbourg et à Paris, où il pratiquera à l’Hôtel Dieu. En avril/mai 1933 il passe à Luxembourg l’examen du doctorat en médecine avec distinction. Gynécologue et chirurgien spécialiste de l’estomac, il a été nommé interne des Hôpitaux de Paris et promu chef de clinique chirurgicale à la faculté de médecine de Paris (Hôtel Dieu). En 1935 sera publiée sa thèse de doctorat sur les soins postopératoires, et particulièrement sur ceux qui doivent être apportés aux patients après

écrivains tels que les Goncourts, Hugo1, Gautier, Baudelaire2 et bien d’autres encore3. Dans le monde artistique on commence alors tout juste à reconnaitre et à mesurer le génie d’un peintre caractéristique de ce siècle : Jean-Antoine Watteau, celui qui créa le genre pictural de la « fête galante » dont Verlaine tire le titre de son second recueil poétique : « Fêtes Galantes ». Situation : Il fête alors son vingt-cinquième anniversaire : nous sommes en mars 1869. Il est encore membre du Parnasse Contemporain

sexualité (c) ouvertures des horizons sexuels 2. le premier rapport sexuel (a) peur et appréhension (b) la masturbation masculine (c) les supports masturbatoires (d) banalisation de la pornographie (e) l'intimité nocturne 3. l'importance de la femme (a) les préliminaires (b) une exigence accrue (c) un homme plus attentif 4. la contraception (a) les différents types contraception (b) les maladies (c) d'avant à aujourd'hui 5. émergence de la sexualité non procréatrice 6. la politique

absolu, le plaisir de la compagnie ». Comme le montre ces étymologies l’amour est une notion complexe à définir, qui regroupe beaucoup de sens en un seul mot. Dans le Larousse nous trouvons encore d’autres définitions : l’amour peut être porté sur Dieu « mouvement de dévotion qui porte un être vers une divinité, vers une entité idéalisée» l’amour des objets d'art avec un « goût très vif manifesté par quelqu'un pour une catégorie de choses » ou encore « affection ou tendresse entre les membres d'une

cités, dirigées par des princes, monarques. On y retrouve des scientifiques, des poètes. Aux alentours de 1800 avant J-C on trouve Hammourabi, qui sera un grand roi réunificateur. Il va réussir à tout réunifier, et former une grande cité unique. Il créa un code de lois qui était très important. Dans l’an 2000 avant J-C on trouve la société Hittite qui à crée la métallurgie, qui est du coté de la Grèce, dans ces régions là. Ce qu’on sait d’eux, c’est qu’il y’à eu deux royaume, le premier 2001

il convient d'étudier dans une première partie la Naissance ou Création du code napoléon ( I ) puis dans une seconde partie Le code des français entre règlementation parfaite et inégale (II) I / Naissance du code napoléon Napoléon Bonaparte créa le code civil par la loi du 30 ventôse an XII (21 mars 1804) A / sources du code napoléon Les rédacteurs ont abandonné l'idée d'un code simple. Le discours préliminaire (Portalis) fait l'éloge de la science juridique et de la tradition: c’est

Allégories La liberté est personnifiée par une femme en robe (comme au 3ème siècle avant JC, cf. statue de la liberté de la colline de l’Aventin à Rome. Les fers brisés à ses pieds symbolisent le triomphe de la liberté sur l’esclavage. Sa tablette, où est inscrite la date de la déclaration d’indépendance, fait allusion à la loi mosaïque et à la primauté de la loi. Son diadème avec 7 rayons de lumière, est attribué conventionnellement à Hélios (dieu du soleil) ou à la Foi, on peut donc le comparer

voulant devenir Chevalier est un homme libre, solitaire, sa quête est individuelle. Seul à subir les épreuves dans sa démarche du beau et du bien il ne recherche aucune récompense, pas à pas, il poursuit un idéal élevé pour la plus grande gloire de Dieu, suivant la devise : Non nobis domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam. Le Chevalier entreprend un véritable parcours initiatique, son action est toute orientée vers le sacré, il fait totalement don de sa personne à l’idéal chevaleresque, tel