Et in Arcadia ego

latine Et in Arcadia ego « Je suis aussi en Arcadie ». C'est une allusion aux fameux bergers d'Arcadie et elle sous-entend que, même dans le paradis des bergers grecs, la Mort reste présente. Au cours de son premier voyage à Paris, l'abbé Saunière avait très longuement visité le Louvre et acheté trois reproductions de tableaux. Dont Les Bergers d'Arcadie, de Nicolas Poussin, où un des personnages de la scène montre du doigt les mots gravés sur la surface du tombeau: Et in Arcadia ego. Les Bergers

the Physician and the Saratoga Trunk) L'Aventure des fiacres (The Adventure of the Hansom Cabs) Le Diamant du Rajah (The Rajah's Diamond) Histoire du carton à chapeau (Story of the Bandbox) Histoire du jeune ecclésiastique (Story of the Young Man in Holy Orders) Histoire de la maison aux stores verts (Story of the House with the Green Blinds) L'Aventure du Prince Florizel et d'un détective (The Adventure of Prince Florizel and a Detective) Le Pavillon sur la lande (The Pavilion on the Links

d’accord sur le résultat. Interprétations des Bergers d’Arcadie Les quatre personnages sont devant un tombeau (interprétation = mort) et il y a une inscription sur le tombeau, qu’ils n’arrivent pas à bien lire. Cette inscription dit : « Et in Arcadia ego ». Que veut dire « Les bergers d’Arcadie » ? L’Arcadie est une région de la Grèce à l’origine. Un poète latin, Virgile, a écrit le très célèbre poème Les bucoliques dans lesquels il évoque la vie des habitants de l’Arcadie, qui sont des bergers

merveilles et créatures fantastiques / dir. Martial Guédron. Paris, Hazan, 2011. 335 p. (Guide des arts : repères iconographiques) Salle F – Art – [704.949 GUED m] Contient : Monstres des mythologies, p. 9-117 Mythenrezeption : Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart / dir. Maria Moog-Grünewald. Stuttgart, J. B. Metzler, 2008. IX-749 p. (Der neue Pauly. Supplemente ; 5) Salle F – Art – [030.701 1 PAUL sup 5] Mythes grecs au figuré : de l'Antiquité

New Items Junker, Patricia, Winslow Homer in the 1890's: Prout's Neck Observed, ex. cat., Washington: Museum of American Art, 1991 Raban, Jonathan, ed., The Oxford Book of the Sea, Oxford Un. Press, 1991? Robertson, Bruce, Reckoning with Winslow Homer: His Late Paintings and Their Influence, Washington: Corcoran Gallery, 1991 Seelye, John, Beautiful Machine: Rivers and the Republican Plan, 1775-1825, Oxford 1991?, [vol. 2 of larger series on American rivers] Robert Baldwin, A Bibliography

déférence envers la défunte aide les élèves à définir ce qu’est une ode, long poème hommage adressé à 6 une figure idéalisée. L’observation du tableau de Poussin qui présente une image de l’Arcadie et la réflexion sur l’énigmatique formule « Et in Arcadia ego » complètent cette étude en montrant que la présence de la mort conduit à une déstabilisation du paysage idéal. Au terme de cette séance, on aura donc pu observer que c’est l’univers des valeurs de l’antiquité qui permet au poète de construire

Literary Representation as a Source of Authoritative Knowledge », admettent le pouvoir de la fiction de dire parfois plus que certaines sciences académiques : We find that not only are certain works of fiction ‘better’ than academic or policy research in representing central issues relating to development, but they also frequently reach a wider audience and are therefore more influential. Moreover, the line between fact and fiction is a very fine one, and there can be significant advantages to fictional

d’Arcadie » de 1638 se trouve au Louvre. On représente un sujet mythologique : L’Arcadie est une sorte de paradis terrestre. Les Bergers élèvent des moutons et ces bergers vont rencontrer un tombeau, un mausolée. Il y a une inscription « ego in arcadia » : « et moi aussi je suis en Arcadie » : c’est la mort qui parle. Cette révélation laisse les bergers intrigués. Poussin représente une composition fermée : leurs proportions renouvèlent les proportions du plan d’origine. Les personnages sont

Iss. 2, Article 5. Available at: http://digitalcommons.mcmaster.ca/ecf/vol21/iss2/5 Copyright ©2011 by Eighteenth-Century Fiction, McMaster University. This Article is brought to you by DigitalCommons@McMaster. It has been accepted for inclusion in Eighteenth-Century Fiction by an authorized administrator of DigitalCommons@McMaster. For more information, please contact scom@mcmaster.ca. Pensée morale et transformations génériques dans Paul et Virginie Abstract /Paul et Virginie/ est souvent

debaixo dos versos anteriores, um outro verso, seguido de quatro versos incompletos e repetidos: Hos ego versículos feci, tulit alter honores. Sic vos non vobis Sic vos non vobis Sic vos non vobis Sic vos non vobis O imperador, já desconfiado, a esta altura, do tal Batilo, promoveu, então, um concurso para ver quem completava aqueles versos, o que, evidentemente, só Virgílio conseguiu: Hos ego versículos feci, tulit alter honores. Sic vos non vobis, nidificatis, aves! Sic vos non vobis, vellera