Etat Providence Et Cohésion Sociale

Accroche "L’État pourra disparaître complètement lorsque la société aura réalisé le principe : “De chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins”, c’est-à-dire lorsqu’on sera tellement habitué à observer les règles primordiales de la vie sociale et que le travail sera devenu tellement productif, que tout le monde travaillera volontairement selon ses capacités." Cette citation que l’on doit à Lénine exprime clairement la volonté de prouver que l’Etat est une institution indispensable à la

Sciences Juridiques,Economiques et SocialesRabat | | جامعة محمد الخامس – اكدالكلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعيةالربـــــــاط | Master de Management du Développement Social Matière : Théorie de la justice sociale fiche de lecture : les places et les chances : Repenser la justice sociale « François Dubet » Encadré par : Préparé par : Mr. Abdellah Saaf Soumia KAJJOUT

nouvelles questions d'économie contemporaine (Tome 2), sous la direction de Philippe Askenazy et Daniel Cohen, éd. Albin Michel, Paris, 2010 I.contexte La théorie de D.Cohen s'inspire du constat quotidien : le contexte actuel de la crise de l'Etat-Providence, du développement des inégalités et d'un fort taux de chômage. Cohen cherche à démontrer que la mondialisation, bien que n'étant pas totalement neutre, n'est toutefois pas responsable du développement des inégalités dans les pays industriels mais

Article « Politiques sociales  : un enjeu de santé publique ? » Mélanie Bourque et Amélie Quesnel-Vallée Lien social et Politiques, n° 55, 2006, p. 45-52. Pour citer cet article, utiliser l'adresse suivante : http://id.erudit.org/iderudit/013223ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie

à partir de 1800. Les pouvoirs locaux augmentent encore sous le Second Empire (principe de déconcentration). Le gouvernement est formé en différents ministères, tandis que la formation des lois est confiée à un Conseil d'Etat (sous Napoléon). BUn Etat modernisateur 1Le dirigisme économique (1946 - 1958) Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, l'heure est à la reconstruction. Pour cela l'Etat pratique le dirigisme économique : Le Commissariat général au plan est créé en 1946 : il propose des

l'époque de l'affaire Dreyfus. Il y dit que tout ce que l'on croit savoir sur la société et du monde social est faux et relève de prénotions (= jugements de valeurs). Dans un de ses bouquins il dit qu'il n'y a pas une minute de travail sociologique qui vaille si cette minute est inutile, il faut un objectif qui est celui de révéler une vérité. D'entrée de jeu la sociologie se propose d'éclairer le monde social à partir d'un raisonnement scientifique.               → la sociologie a une place très particulière

sortir de son enfance (état dominé par passion & plaisir ) to contrainte du réel & de la raison. Ainsi apprentissage dimension contraignante du L = nécéssité de éducat° morale. Marx : L= activité réfléxive, car h peut se représenter ses fins. L : seul moyen d’expression de soi, de la nature H, pr sa a valeur anthropologique. 2) Une valeur sociale. L : rô de facteur d’intégrat° collective et indi. Fin XIX ème Durkheim (de la divi° du L social) : show en quoi L =

est si embrouillée et si compliquée, c'est parce que, plus que toute autre, elle touche aux intérêts des classes dominantes (ne le cédant à cet égard qu'aux principes de la science économique). La théorie de l'Etat sert à justifier les privilèges sociaux, à justifier l'exploitation, à justifier l'existence du capitalisme : ce serait donc une grosse erreur d'espérer qu'on fît preuve d'impartialité sur ce point, d'envisager ce problème comme si ceux qui prétendent à l'objectivité scientifique pouvaient

 Supposant vrai que la religion n'a qu'une fonction de cohésion sociale, il faut voir en quoi elle joue ce rôle. La croyance fonde ses principaux appuis, ses bases dont les institutions religieuses se chargent de reprendre afin de dominer au mieux l'ensemble de leur sphère d'influence. Les sources originelles dans les entités divines, aussi bien des Dieux humains que des animaux ou forces silencieuses. Les anciennes croyances éteintes en majorités reposaient sur plusieurs dieux, polythéisme,

le Léviathan, « l’homme est un loup pour l’homme ». En effet, dans un Etat de nature, où les hommes se trouveraient en l’absence de règle et donc de société, le droit du plus fort règne, conduisant inévitablement à l’état de guerre. Le postulat hobbesien est donc le contrat social, fiction dans laquelle les hommes s’accordent pour supprimer leur liberté naturelle afin d’obéir à des lois communes. C’est le passage à l’Etat social ou civil. Les hommes transmettent leur liberté naturelle à un souverain