Éthique déontologique

- Le sentiment du devoir accompli suffit-il à fonder la moralité de nos actions ? - La morale est-elle affaire de principes ou d'expérience ? - Y a-t-il des actes impardonnables ? - Morale conséquentialiste (conséquentialisme) et morale déontologique (déontologisme) 2. La connaissance morale ; la connaissance de la morale - La morale s'apprend-elle ? - Faut-il savoir ce qui doit être pour bien juger de ce qui est ? - Connaître rend-il meilleur ? - Expliquer une conduite est-ce la justifier

personnellement au patient des soins fondés sur les données acquises de la science (art 32 du C.D.M.) A - Le consentement repose sur une information claire, loyale, appropriée au malade, à sa maladie et au traitement, progressive et évolutive. Devoir déontologique (art 35 du C.D.M.) et civil (art 16.3 du Code Civil), la loi du 4 mars 2002 renforce encore cette obligation légale (art L 1111.2 du C.S.P.) pour tout professionnel de santé et pour tout acte médical, sauf urgence ou impossibilité d'informer

Déontologie et éthique respect du patient – loi du 4 mars 2002 Art. L. 1110-2 « La personne malade a droit au respect de sa dignité. » Art. L. 1110-3 « Aucune personne ne peut faire l’objet de discriminations dans l’accés a la prévention ou aux soins. » Secret professionnel Extrait de l’arrêté du 26 janvier 2006 – code pénal Art 226-13 : « La révélation d’une information à caractère secret par une personne qui en est dépositaire soit par état ou par profession, soit en raison d’une

moralité universelle, une obligation de tout homme à l’égard de tout homme. Ces morales universalistes trouvent leur pleine expression philosophique au dix-huitième siècle : en particulier sous les formes de la morale kantienne (de caractère « déontologique ») et de l’utilitarisme (cf. cours de l’an dernier). Elles semblent affranchir la morale des mœurs propres à une société donnée, et valoir comme des exigences purement rationnelles et universelles. Mais là encore, il n’est pas difficile de montrer

Bentham est l'un des premiers philosophes utilitaristes. Il propose d'une part de considérer les conséquences de nos actions, et, d'autre part, de mesurer le plaisir et la peine qui en résultent, d'où le nom d'hédonisme utilitariste de cette doctrine. Éthique de la perfection[modifier | modifier le code] Cette morale définit le bien désirable comme perfection ; cette perfection n'est pas subjective, mais peut se décrire objectivement. Par exemple le savoir, la réussite, etc. Ce bien est conçu comme le

ses souffrances. Donner la mort à autrui, d’une façon ou d’une autre en milieu médical est considéré comme étant un acte anti éthique, vu l’ampleur que prend la question. Plusieurs problèmes se posent ainsi au médecin pratiquant, hostile à ce type d’actes, représentant pour lui une angoisse, continue et nécessitant bien entendu une clarification législative, déontologique et religieuse. En pratique médicale Plusieurs méthodes médicales sont utilisées dans la pratique de l’euthanasie. * Abstention

qui se prétend libéré doit justifier le paiement ou le fait qu'il a produit l'extinction de son obligation ". Il appartient donc aux médecins de se ménager désormais toute preuve de l'information donnée. C'est aussi une obligation déontologique, d'ordre éthique : "le médecin doit à la personne qu'il examine, qu'il soigne ou qu'il conseille, une information loyale, claire et appropriée sur son état. "Ce consentement doit être recherchée dans tous les cas" (articles 35 et 36 du Code de déontologie

actuelle (A) malgré le fait que ce principe ait connu une réception tardive dans notre droit positif (B). A- La philosophie Kantienne, inspiration avérée de la conception de la dignité humaine dans notre société. En France la morale déontologique est très forte. Charles PEGGY avait dit « la morale de Kant est pure, mais elle n’a pas de main » c’est à dire que celle-ci est tellement abstraite qu’il est difficile d’en faire une application pratique. Le passage de la morale au droit est difficile

professionnelle : « L’autorité de tutelle d’un musée a le devoir éthique de maintenir et de développer tous les aspects d’un musée, ses collections et ses services. Surtout, elle a la responsabilité de veiller à ce que toutes les collections qui lui sont confiées soient abritées, conservées et documentées de façon appropriée. » (Code de Déontologie de l’ICOM pour les Musées, 2002, article 2.1) « L’une des obligations déontologiques essentielles de chaque professionnel de musée est d’assurer une protection

Document 13 : 1. Dans cette charte internet, on parle de code de bonne conduite car c'est avant tout une charte de déontologie. Nous définirons ce mot dans la question suivante.. La société Besson a instruit un charte informatique pour que ses salariés ne divaguent pas à des fins personnelles sur l'ordinateur que l'entreprise leur a confiée. On peut dire alors que cette charte est symbole de bonne conduite dans les heures de travail. Pour que les salariés ce