Etoile Flamboyante Au Grade De Compagnon

La chasse aux trésors. « J’ai vu l’étoile flamboyante » Et me voici compagnon ou compagnonne, cela n’a plus d’importance, je suis un humain initié avec mon bâton et mes outils sur la route et l’étoile me servira de guide. Mes souvenirs d’enfant rejaillissent, la symbolisation du tracé de l’étoile représente une carte qui va sûrement me conduire à une chasse aux trésors. Cette chasse aux trésors me rappelle les aventures d’Indiana Jones à la quête du St graal. Et Tel cet aventurier

Les cinq voyages du Compagnon : interprétation. Quel est le sens de ces voyages ? Voici une planche maçonnique au deuxième degré REAA. L’initiation au deuxième degré consiste en cinq voyages qui s’accomplissent dextrorsum , chacun étant associé au contenu d’un cartouche : · le premier voyage s’accomplit avec le maillet et le ciseau ; il est associé au cartouche des 5 sens ,

Science et de la facilité d’élocution. Ce même feu a reçu des noms très divers : des anciens l’ont appelé Chaos ; les Perses le feu sacré ; les Parsis l’AtashBehram ; les anciens Germains le feu-Hermès ; les Grecs, l’Éclair de Cybèle, la Torche Flamboyante d’Apollon, la Flamme sur l’autel de Pan, le Feu inextinguible du Temple de l’Acropole ou du Temple de Vesta, les étincelles des chevelures des Dioscures ou de la tête de la Gorgone, la Flamme du Casque de Pluton, ou de Pallas, le Bâton de Mercure

PLANCHE LA MARCHE DU COMPAGNON PRESENTE PAR HUIS.°. F.°. FEVRIER 2015 A LA GLOIRE DU GRAND ARCHITECTE DE L'UNIVERS Vénérable Maitre, Dignitaires qui illuminez l'Orient et vous tous mes bien-aimés frères , en vos grades et qualités. L'entrée en loge défini e une marche que doit accomplir chaque frère maçon pour y accéder. Et ceci est constaté à chaque niveau ou grade symbolique. Elle est effectuée suivant des pas et gestuels particuliers. L'apprenti à son grade fait trois pas en ligne

LES VOYAGES DU COMPAGNON Vénérable Maître et Vous tous mes frères en vos grades et qualités, j’ai l’immense plaisir de vous présenter mon travail, qui m’a passionné, tout au long de mes recherches et réflexions sur les voyages du compagnon. Le mot voyage vient du latin viaticum, dérivé de via « route ». Au début du XII éme siècle, le substantif masculin voyage, orthographié,(veiage) s’emploie surtout pour designer un pèlerinage, une croisade ou une expédition : entrer en veiage, signifie

tenter de tisser un propos sur le titre de la planche qui m’a été donnée : les Arts Libéraux ou la Révélation du Grand Oeuvre. Lors de la cérémonie de passage du grade d’apprenti au grade de compagnon, les épreuves sont remplacées par des déplacements vers les échelons de la connaissance. Lors de son 3ème voyage, le futur compagnon règle et levier en main s’arrête à la colonne Sagesse et découvre une ardoise sur laquelle sont inscrits les 7 arts libéraux puis il les lit : « Grammaire, Rhétorique

portant sur le « symbole de l’infini » ni sur celui du « nombre huit couché ou paresseux » que certains décèlent dans les lacs d’amour. Bien moins encore par la nécessité, présentée souvent comme impérieuses, de tracer trois lacs d’amour au premier grade, cinq au deuxième et sept au troisième ! Une autre école nie farouchement cette nécessité, et une « sous école » prétend au contraire que les lacs doivent aller par douze, en l’honneur du Zodiaque qui comporte douze signes, voire même en souvenir des

pouvait accéder à l’Hekhal, le TVM donc retrouve par sa position dans l’Hekhal lors de l’élévation, son statut de « lévite » au même titre que les autres maitres. Pour la réception des Maitres, le maitre Hiram quand il s’adresse aux vils compagnons, leur rappelle bien que c’est lors du conseil des Maitres avec ses Frères que l’élévation se décide.Nous rappelant donc bien qu’à ce moment il ne peut décider seul, qu’il doit avoir l’accord de ces semblables. Le TVM lors de l’élévation ne peux

LA LÉGENDE D’HIRAM Franc-maçonnerie. En Franc-Maçonnerie, tout le symbolisme des trois premiers grades qui sont ceux d’Apprenti, Compagnon et Maître, s’achève donc à l’accession au grade de Maître, dont le sens initiatique gravite autour de la légende d’Hiram, et de son assassinat. En d’autres termes, et d’une manière quelque peu abrupte on peut résumer en disant que cette légende donne accès à l’Art Royal ou alchimie inséparable de l’art sacerdotal (celui pratiqué au sein du Temple)

orienté d'occident en orient (d'ouest en est) sur sa longueur, du septentrion (nord) au midi sur sa largeur et du nadir au zénith sur sa hauteur. Le plafond est idéalement bombé et décoré comme une voûte céleste[5]. (couleur sombre bleue ou noire, étoiles). Un fil à plomb est parfois suspendu au-dessus du centre du temple[6]. Une corde à nœuds, la houppe dentelée, entoure le temple au-dessous du plafond, le long des murs de l'orient, du septentrion et du midi. Elle symbolise la chaîne d'union[7],