Etre Citoyen A Athene

de Sparte. Aurait donné à Sparte la bonne loi : "eunomia" selon Hérodote. Redistribution des terres pour égalité des citoyens, aurait donné à chaque citoyen un kleros identique ► Sparte divisé en 9000 kleros. Chaque kleros exactement calculé pour pouvoir fournir une récolte annuelle. Phénomène d'autarcie ► monnaie spartiate met temps à apparaitre. On lui attribut aussi le système d'éducation Spartiate. Équivalent à Atennes : Sollon. On est sur que Sollon a existé : a laissé des textes. Existence

Athènes ville antique et mythique a connu son apogée grâce à sa démocratie, qui est devenue un modèle pour toutes les démocraties à venir. La démocratie athénienne définit le régime politique qui a été mis en place progressivement dans la cité d'Athènes durant l'Antiquité. Le mot 'démocratie' vient de deux mots grecs : démos (peuple) et kratos (pouvoir) ce qui veut dire que le pouvoir appartient au peuple. Son influence s'étend d'Athènes aux cités grecques, de la mer Egée jusqu'aux côtes de l'Asie

né en 495 av. J-C à Athènes. * Il est mort en 429 av. J-C dans cette même ville, Athènes. * C’est un athénien. * C’est un homme politique. L’homme et sa formation : * Il est issu d’une famille noble d’Athènes. Son père est un homme politique et un militaire. Il a un frère, Ariphron. * Il s’impose à la tête des démocrates en 461 av ; J-C et ne cesse de dominer la politique athénienne jusqu’à sa mort par son intelligence et par une éloquence légendaire. De 443 à 429 av. J-C les

Chapitre 2 : Citoyenneté et empire à Rome (Ier-IIIè siècle) PROGRAMME : L’extension de la citoyenneté à la Gaule romaine : étude des tables claudiennes. L’extension de la citoyenneté à l’ensemble de l’Empire : étude de l’édit de Caracalla. « Venant après le travail sur la démocratie à Athènes, le premier objectif de cette question est de confronter deux approches très différentes de la citoyenneté, au niveau conceptuel et territorial. A une vision restreinte et fermée dans le cadre

cours  La citoyenneté à Athènes et à Rome Introduction : Pourquoi le Vème et le IVème siècle à Athènes, pourquoi du Ier au IIIème à Rome ? Pourquoi Athènes parmi les autres cités greques ? Postérité de ces modèles de vie politique et démocratiques jusqu’à aujourd’hui amène à établir des comparaisons avec le fonctionnement de la démocratie actuelle. I. La citoyenneté à Athènes 1. L’espace et le temps de la cité grecque : a) l’espace de la cité greque : -La cité,

plan, l'Acropole Athènes est fondée formellement vers 800 av. J.-C. par synœcisme de plusieurs agglomérations partiellement préservées de l'invasion des Doriens1. Le pluriel du mot « Athènes », d'aprèsThucydide2, est une trace des anciens villages qui fusionnent pour fonder la cité. Le site est choisi pour la forteresse naturelle que représente l'Acropole ; les habitants peuvent résister aux hordes de pillards qui menacent la région, augmentant avec les années sa fortification. À partir de 510 av

Introduction : La démocratie, fondée à Athènes au Ve Siècle avant JC, est un système politique dans lequel tous les citoyens, mêmes pauvres, participent directement. Les démocraties actuelles prétendent y trouver leurs origines. Les citoyens athéniens se définissent en premier lieu comme des citoyens soldats. Garant de la liberté de la cité, ils participent aux initiations politiques et interviennent dans la vie politique. En fait, les citoyens aisés en monopolisent la direction. Sont exclus

2 À partir de vos connaissances citez les trois principaux personnages qui ont modifié les conditions d’accès à la citoyenneté dans l’antiquité? (Expliquez leurs actions) (3) Après avoir lu les deux documents, répondez aux questions suivantes. 1) Présentez les deux documents (3) 2) En vous appuyant sur les deux documents (citez les lignes), comparez les modes d’accession à la citoyenneté à Athènes et dans l’Empire romain(4) 3) quelle est la proportion d’exclus de la citoyenneté à Athènes et

MMurphy-Chanéac, DS, correction Page 1 Correction DS La citoyenneté à Athènes au Vème siècle  Démocratie : le gouvernement du peuple par le peuple  L’Agora, au carrefour des voies principales, possède une triple fonction politique, religieuse et économique. C’est le siège des principales institutions de la cité.  Cité d’Athènes n’est pas une démocratie au sens contemporain du terme : le pouvoir peut-être dans les mains d’un seul homme qui utilise la démagogie pour se faire réélire. CF

tyrannie (pouvoir à une personne) -l’oligarchie (pouvoir à un groupe de personnes) Pour être citoyen, il faut avoir un père (et une mère à partir de -451) citoyens, avoir plus de 18 ans, avoir fait l’Ephebie (service militaire), être de condition libre et naissance légitime (parents mariés). Ce sont les habitants du dème (Athènes) qui décident de l’inscription d’un nouveau citoyen. Seulement 11% des athéniens sont citoyens. On peut perdre sa citoyenneté (atimie) et, si un citoyen est jugé trop dangereux