Etre Citoyen A Athene

vocabulaire sur le chapitre : Le citoyen à Athènes au Vème siècle avant Jesus Christ. Léphébie : Cela dure deux ans, elle concerne le futur citoyen de 18 à 20. Il apprend à défendre la cité, la vie en communauté, les techniques militaires. La femme : Eternel mineure, elle dépend de son père ou de son mari. Les métèques : Etrangers libres, ils sont autorisés à vivre à Athène mais, ils payent les impôts, participent à la défense de la cité mais ne peuvent pas devenir citoyen sauf cas expetionnel si ils

d'exercer ses droits et ses devoirs de citoyen. Démocratie : régime politique dans lequel le peuple possède le pouvoir de gouverner. Attique : Athènes, ville et territoire avec villages, terres agricoles et port du Pirée. Ephébie : service militaire pendant 2 ans à partir de 18 ans. Métèque : étrangers à Athènes. Hoplite : citoyen plutôt riche qui part faire l'armée en tant que soldat d'infanterie car assez de sous pour acheter du stuff. Rameur : citoyens les plus pauvres qui n'ont pas de sous

Athènes fut le premier État à mettre en place un système démocratique qui servit ensuite de modèle aux régimes modernes. Cependant, ses institutions, bien que révolutionnaires, ne furent pas parfaites, on peut même dire que la démocratie athénienne fut incomplète et limitée. En effet, la démocratie, qui se définit par l’exercice du pouvoir par la majorité du peuple, ne s’appliquait en fait qu’à une minorité d’habitants d’Athènes. En effet, les citoyens ne constituaient qu’une petite proportion

La place du citoyen dans la participation poltique dans la Grèce, et Rome antique. Le citoyen est donc pour Aristote celui qui possède la faculté de participer au pouvoir délibératif ou judiciaire dans la cité mais dans le but de maintenir le bien commun. Il y a en Grèce et à Rome un lien organique entre la citoyenneté et la participation à la défense de la cité. Dans un premier temps voir la place du citoyen en Grèce Antique, en distinguant Sparthe et Athènes. Puis dans un second

 SUJET : LE PROCESSUS DE LA DEMOCRATIE ATHENIENNE INTRODUCTION Au VIe siècle av. J.-C., les cités du monde grec sont confrontées à une grave crise politique, résultant de deux phénomènes concomitants : d'une part l'esclavage pour dettes, liant situation politique et situation financière, touche un nombre grandissant de paysans non propriétaires terriens : l'inégalité politique et le mécontentement sont forts dans le milieu rural

FICHE ANTIQUEFiche Révision Antique. Chronologie. 776 : Concours olympique à Olympie. 451 : loi de Périclès. 404 : Fin de la guerre du Péloponnèse et paix. 3 septembre 401 : bataille de Counaxa. 399/8 : Conspiration de Cinadon. 395-386 : Guerre de Corinthe. 394 : bataille de Coronée et Némée. 371 : bataille de Leuctres. 330 : bataille de Mégalopolis.Localisation.Définition. Agora : place où à l’origine se tenaient les assemblées du démos, les assemblées y sont informelles et sans pouvoir réel. C’est

du Péloponnèse (hoplites, ligue de Délos, ligue du Péloponnèse, stratège) - le théâtre athénien à travers les comédies d’Aristophane et les tragédies d’Euripide (chorège, comédie, tragédie, chœur) Objectifs méthodologiques : mener une recherche historique en autonomie argumenter en utilisant le vocabulaire spécialisé Objectifs linguistiques : savoir argumenter s’exprimer à l’oral réaliser une courte synthèse écrite Vocabulaire bilingue utilisé : |Français

L’ANTIQUITE : Le Monde Grec à l’époque ClassiqueCHAPITRE 1 : LES GUERRES MEDIQUES ET LEURS CONSEQUENCES :INTRO : L’époque classique = de 490 (de la première guerre médique = marathon) à 323 (date de la mort d’Alexandre à Babylone) Les guerres médiques sont inattendues et capitales pour les grecs de l’époque : les cités l’antiquité ne s’attendaient pas à un conflit majeur avec l’empire

événements, il fut pourtant le seul de ces auteurs à être assez âgé pour avoir une expérience citoyenne du début de la guerre du Péloponnèse, puisqu’il avait au moins 30 ans lors de son déclenchement en 431. Par contre, quoi qu’il vécut assez pour voir la fin de la guerre en 404 et en écrire l’histoire, son récit s’arrête brutalement aux événements de l’année 411, au huitième livre. Il convient d’ailleurs de préciser que ce fils d’un aristocrate fortuné, peut-être en filiation avec Cimon, fut d’autant plus

Périclès, en grec Περικλῆς / Periklếs (né à Athènes v. 495 av. J.-C., mort à Athènes en 429 av. J.-C.), fut un stratège et homme d'État athénien, de la tribu Acamantide et du dème de Cholargue ; membre de la famille des Alcméonides, il était le fils de Xanthippe et d’Agaristè, elle-même nièce de Clisthène et petite-fille d'Agaristè et de Mégaclès. L’influence de ce personnage sur son époque fut si grande qu'on surnomme généralement cette période « Le siècle de Périclès ». Périclès épousa une première