Etre Citoyen Athénien

au Ve siècle avant J-C, L'immense majorité de la population est exclue de la Citoyenneté ( 40 000 Citoyen sur 350 000 habitants ). Homme + 18 ans ephebie, homme libre acceptation par demos - Il faut être né de père et de mère athéniens et être un enfant légitime : c'est le droit du sang - - Les femmes sont exclues de la vie politique. Elles ne disposent pas du statut de citoyennes.   - *: elles vivent toujours sous la tutel d'un homme et leurs tâches sont essentiellement ménagères

ionique. Les colonnes possèdent un chapiteau qui reprend les feuilles d'acanthe. A- La conquête de la démocratie Athènes est une polis*. Pour les athéniens la polis est un lieu où l’on vit en communauté. C’est une cité-Etat. Athènes correspond à la péninsule de l’attique. L’Acropoles* est occupée depuis le XIV° s. avant J-C, mais les athéniens pensent que leurs ville a été crée par un roi légendaire nommé, Thésée, sous la protection de la déesse Athéna. Aux origines de la cité d’Athènes,

La citoyenneté à Athènes dans l’Antiquité 1. Qui est citoyen ? Durant l’Antiquité, c'est-à-dire au Ve siècle av. J.C, est née la citoyenneté. Elle permet à l’individu d’être reconnu membre d’une cité et de participer à la vie politique. Cette notion nait à Athènes, qui autrefois se nommait l’Hellade (V-IVe siècle av. J.C). Les Athéniens sont donc les citoyens, qui bénéficient d’un statut privilégié et envié. 2. Comment peut-on obtenir la citoyenneté ? quand ? l'accès à la citoyenneté est réservé

L'Invention De La Citoyenneté Dans Le Monde Antique Introduction : Athènes et Rome, berceau de la citoyenneté actuelle ? Être citoyen c'est être reconnu comme membre d'un état , d'avoir des droits mais aussi des devoirs... La citoyenneté est née et s 'est développée dans l'antiquité : à Athènes puis a Rome. Dossier pages 38-39 Athènes est une cité (groupes d'hommes indépendant des autres, ayant son gouvernement, ses lois, sa religion et ses propres meurs) située en Grèce continentale

siècle ont permis d’inclure chaque citoyen au processus. - Les magistrats et les autres citoyens doivent rendre des comptes et peuvent faire face à la justice populaire à l’Ekklesia (Ostracisme pour 10 ans, Eisangelie). Des devoirs permanents : - Devoir civil : Tirages aux sorts permanents. - Devoir religieux : les différentes fêtes du calendrier athénien célèbrent les dieux et la cité, donc les citoyens y participent. - Devoir militaire : chaque citoyen en âge de porter les armes doit combattre

Périclès, en grec Περικλῆς / Periklếs (né à Athènes v. 495 av. J.-C., mort à Athènes en 429 av. J.-C.), fut un stratège et homme d'État athénien, de la tribu Acamantide et du dème de Cholargue ; membre de la famille des Alcméonides, il était le fils de Xanthippe et d’Agaristè, elle-même nièce de Clisthène et petite-fille d'Agaristè et de Mégaclès. L’influence de ce personnage sur son époque fut si grande qu'on surnomme généralement cette période « Le siècle de Périclès ». Périclès épousa une première

que la démocratie athénienne fut incomplète et limitée. En effet, la démocratie, qui se définit par l’exercice du pouvoir par la majorité du peuple, ne s’appliquait en fait qu’à une minorité d’habitants d’Athènes. En effet, les citoyens ne constituaient qu’une petite proportion de la population : seuls les hommes libres, de naissance légitime, fils d’un citoyen athénien et ayant effectué leur éphébie (service militaire) pendant 2 ans pouvaient prétendre au statut de citoyen et à ses droits. La

II les citoyens dans les cités grecques. le citoyen est une personne privilégiée. pour les grec la citoyenneté est considéré comme un honneur car elle donne acces a la participation politique, il faut donc la mérité. cette citoyenneté va étre sous condition et va appliquer des obligation et pas seulement des droits. généralement, la citoyenneté est un privilége d'homme majeurs, libres, et né de parents citoyens ce qui est assez restrictif. dans cité grec il nexiste pas de droit de sol donc naitre

représente l'ensemble des citoyens: la Nation et non pas seulement ses électeurs. La Nation et le Citoyen S'il n'est plus systématiquement lié à la notion de communauté de culture, le régime représentatif est apparu historiquement dans le cadre de la souveraineté nationale. La Nation doit donc être entendue ici comme un collectif, le corps des citoyens, qui a pour unique fonction l'exercice de la souveraineté. Cette nation étant une abstraction, sa volonté ne peut être exprimée que par des individus

historiens, l'ostracisme d'Hyperbolos a eu lieu en 417. Il est d'autant plus intéressant que ce fut le dernier qui soit voté par les citoyens athéniens. Aristote (Politique), justifie l'ostracisme par l'idée fondamentale selon laquelle l'homme est un animal politique, et que la grandeur est un excès aussi répréhensible que le crime. L'ostracisme est un rite spécifiquement athénien (qui s'apparentee au rite religieux du pharmakos (la cité ayant besoin d'expulssouillurererere accumulée pdt une année choisissait