Etre Croyant Est Ce Renoncer A La Raison

VERITE Cours : Vérité. Notions traitées : Vérité, Raison/réel, Matière/Esprit, Théorie/ Expérience, Démonstration/Interprétation. Concepts abordés : Opinion, Erreur, Expérience, Théorie, Hypothèse, Absolu/Relatif, Expliquer/comprendre, Nécessaire/contingent. Qu’est-ce que la vérité ? Question de l’essence de la vérité, circonscrire sa nature, sa définition-> A quoi la reconnaît-on, de quoi la distingue t’on ? Quels sont les critères permettant de la définir, sont-ils pour autant définitifs

complémentarité ? Introduction : Depuis l’Antiquité, l’Homme s’étonne des phénomènes naturels l’entourant. Utilisant sa conscience réfléchie, il a commencé à s’interroger et à chercher le pourquoi et le comment de chaque chose. Sa curiosité est insatiable, et à chaque question qu’il considère comme résolue s’en surajoutent des dizaines d’autres. C’est à travers ce grand questionnement que se sont développé la religion puis la science, deux concepts proposant des clés de lecture très différentes d’un

A travers cette correspondance avec la princesse Palatine Elisabeth, Descartes a pour objectif de lui faire une leçon, comme un élève et son maître, sur certains aspects de la vie en société. Ce philosophe du XVIIème siècle, célèbre pour son Discours de la méthode, tente d'expliquer à son élève intéressée quelles relations un individu doit entretenir avec le tout pour être morales. Descartes veut amener Elisabeth à réfléchir sur sa propre thèse qui affirme

Biographie de Jean Anouilh: Jean Anouilh est né le 23 juin 1910 à Bordeaux, d'un père tailleur et d'une mère violoniste. Dès l'age de 8 ans, il monte pour la première fois sur scène au casino d'Arcachon. Il étudie le droit pendant un an et demi. Il présente sa première pièce à 18 ans , Siegried . Il écrit Antigone en 1942 mais ce n'est qu'en 1944 que sa pièce est présentée au grand public. Jean Anouilh meurt en 1987 à Lausanne, à l'age de 77 ans. Les personnages: LES PERSONNAGES

connaissances relatives au passé de l’humanité. Cette discipline s’apparente à une science par sa rigueur et son exigence de vérité. Mais si l’histoire est une science, ce n’est pas une science exacte mais une « science humaine », c’est-à-dire une science dont l’objet est l’homme. Or le comportement des hommes ne peut être étudié ni rapporté comme ceux d’une planète ou d’une molécule de gaz. Les actions des hommes doivent être interprétées et organisées afin de prendre la forme d’un récit structuré et

A. La foi au dessus de la raison     Par foi on entend en Occident une adhésion à un credo, à ce que l’on nomme les vérités de la foi , adhésion qui relève d’un acte de croyance nécessaire au salut de l’homme. Il est admis que l’homme religieux est celui qui a la foi, tandis que le païen n’a pas la foi. Quel est donc le discours de l’homme de foi pour justifier l’idée de « vérités de la foi » ? (texte)     L’homme religieux est celui qui effectue le saut de la croyance, qui est, comme l’explique

jusqu'aux questions de morale, de la philosophie des sciences à la métaphysique, Alain donne une vue d'ensemble de ce qu'est la philosophie. Dans cet extrait le philosophe élaborera sa thèse selon laquelle le freudisme ne serait qu’une incompréhension de l’inconscient par le psychanalyste Freud. Dans cet extrait d'éléments de philosophie, Alain cherche à démontrer que « c'est une faute » de « grossir le terme d'inconscient », c'est-à-dire en faire une sorte de monstre qui habiterait chacun d'entre

Introduction Lorsque je me soumets à la volonté d'autrui, à des ordres, à des règles ou à des lois, je vis toujours cette soumission comme une contrainte venant limiter ma liberté : je ne fais pas alors ce que je veux, mais ce qu'on veut que je fasse, et partant je ne suis plus libre. Si la liberté, c'est pouvoir faire tout ce dont j'ai envie, alors je ne suis libre que quand je peux faire tout ce que je peux faire, et c'est pourquoi l'obéissance à autre chose qu'à notre propre volonté nous apparaît

innovent, cherchent, découvrent de nouvelles théories très utiles à l’humanité, mais aussi à la connaissance du monde qui nous entoure. D’un autre côté, on ne peut pas négliger la place que tient, et qu’a toujours tenue, la religion dans nos sociétés au fil du temps. Celle-ci n’a pas pour autant toujours susciter l’approbation du tout individu, et a engendré maintes questionnements et réflexions sur le sujet. En effet, la science a toujours voulu résoudre ce mystère qu’est la religion. Pourquoi

réalité dans laquelle l’homme vit aujourd’hui ; face, d’un côté, à la persistance de la religion (à la question religieuse qui se maintient et demeure avec force) et de l’autre, le dénie et l’indifférence vis-à-vis de la religion (l’absence de toute culture religieuse). Ces deux tendances traversent notre société. La religion est indépassable et on ne peut s’en passer (« famine spirituelle »), inversement le désintéressement croissant à l’égard du sentiment religieux montrerait comment il se manifeste