Etre Heureux Est Ce Ne Plus Rien Desirer

décision sur l’état de notre bonheur ? Dans le film « La Maison du Bonheur », un mari décide d’offrir à sa femme une maison de campagne sans rien lui dire, pensant lui faire plaisir, mais comme il est radin et que son bonheur à lui consiste à faire des économies. Comment concilier le confort d’une belle maison de campagne, souhait depuis des années de son épouse et son désir à lui de ne pas trop dépenser d’argent ? Comment le mari va-t-il s’y prendre pour satisfaire les envies de sa femme avec l’achat de

parler » que Gorgias enseigne à ses élèves, et qu'il affirme être le meilleur de tous les arts exercés par l'homme. Seulement, il rencontre et dialogue avec Socrate, qui n'a pour fin que de trouver la vérité et de la partager, tout en visant et en faisant l'éloge d'une vie juste et bonne. Dans ce livre, Socrate dialogue également avec Calliclès. Dans cet extrait, la question traitée est la suivante : Pour réussir sa vie et être heureux, faut-il accomplir tous ses désirs et assouvir toutes ses passions

embarras inévitable: - Comme on dit "il faut faire avec" parce que le désir c'est le mouvement d'une existence humaine : on ne peut s'en débarrasser comme d'une chose. Seule la mort peut faire disparaître la conscience désirante. L'homme apparaît dans le passage du besoin au désir. En ce sens l'essence de l'homme c'est l'existence, le mouvement même de la conscience vers un projet, une absence dont on désire la présence. Le désir est conscience d'un manque, c'est l'existence qui est manque. En se

est calculable. Le bonheur désigne un état durable de plénitude, de sérénité dans lequel l’individu est conscient et ne semble manquer de rien, il est dans une situation d’épanouissement personnel. Quant à la notion de calculable elle est relative aux mathématiques : une matière qui fait appel à des lois constantes et qui sont vérifiables, elle peut être mis en relation avec la réflexion et la pensée… Cependant l’humain est soumis à ses désirs mais l’est aussi face à ses besoins (=la finitude

ses désirs, en l’occurrence lui offrir les jouets désirés. Il se projette dans la situation souhaitée et se dit intérieurement : “qu’est-ce que je serais heureux si j’avais…”. En attendant que celle-ci se réalise, il ressent un manque, il est malheureux car il souffre de ce manque. En effet, il semble exister un paradoxe inhérent au désir. Le désir peut être compris comme le mouvement de mon existence, et en ce sens être l’affirmation de mon être propre. Cependant, il semble aussi avoir pour fonction

la satisfaction des désirs n’est pas toujours source de plaisir. Quant à lui, Spinoza, affirme que « Le désir est l’essence de l’homme ». Dans l’Ethique l’auteur défend et recommande le plaisir, étant source du bonheur, de la joie. La thèse de l’auteur est la suivante : « Et donc, user des choses, et y prendre plaisir autant que faire se peut (non, bien sûr, jusqu’à la nausée, car ce n’est plus prendre plaisir), est d’un homme sage. ». On entend par plaisir, la satisfaction physique et morale. Par

Désirer est-ce nécessairement souffrir ? La société contemporaine montre que le désir matériel est synonyme de plaisir, il convient donc d’acheter toujours plus pour satisfaire ses envies. Dans cette perspective le fait de désirer nous rendrait heureux. La conception principale du bonheur confirme cette idée, si l’on entend par le désir, la réalisation d’un plaisir. En effet, le bonheur peut se définir comme l’accumulation de plaisirs, par conséquent désirer permettrait d’accéder à ce but

1] Définitions - Le désir est la tension vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir. Comme objet, c'est ce à quoi nous aspirons, comme acte c'est cette aspiration même. Le désir a donc souvent été considéré par la philosophie classique comme un problème, sans doute parce que sa nature est contradictoire ou, en tout cas, ambiguë. Quant à ce qui est nécessaire, c'est ce qui ne peut être autrement qu'il est : c'est donc quelque chose d'inéluctable, d'inévitable

notre vie ou encore un idéal plus beau que la réalité ? Dans un premier temps, nous verrons que le bonheur n’est pas qu’une illusion car il existe bel et bien, mais qu’il peut parfois sembler abstrait, imaginaire tant les définitions et les interprétations divergent. Ainsi, le bonheur ne serait-il pas un idéal, que nous poursuivons dans le but de l’atteindre de manière éphémère ? Le bonheur paraît pourtant bien réel, il semblerait que l’on soit parfois heureux, que l’on éprouve une satisfaction

croire heureux et libre, même sous une dictature) B. Le bonheur dans les sociétés démocratiques : - le rôle de la loi : la vraie liberté est l’autonomie ou la capacité à se régir soi-même ; la loi acceptée comme nécessité offre la possibilité d’être heureux (Spinoza, J.J. Rousseau) - le malaise de l’homme contemporain : le bonheur ne peut s’épanouir dans le mensonge d’une société qui vend du rêve. On ne peut être heureux hors du réel. * Plan dialectique: A. L’individu ne peut être heureux