Euorpe Nation

l'état devient le Léviathan (animal mythologique aux pouvoirs extraordinaires). Selon Rousseau, la conception du Contrat Social est que pour ne pas abandonner ces libertés essentielles, l'individu doit passer un contrat avec l'Etat. Le concept de la nation émerge. On passe d'un Etat qui renvoie à un monarque à un Etat qui renvoie à une société d'individu. Rupture violente entre 1789 et 1815, cad entre la révolution française et la volonté de Napoléon de créer un Empire français. Les révolutionnaires

compétitions[réf. nécessaire]. Les trois meilleurs athlètes ou équipes de chaque compétition reçoivent respectivement une médaille d’or (1re place), d’argent (2e place) et de bronze (3e place). Les Jeux olympiques sont devenus si importants que presque chaque nation est représentée. Une telle ampleur a généré de nombreux défis, comme le boycott, le dopage, la corruption (Salt Lake City) et le terrorisme. Tous les deux ans, les Jeux et leur exposition médiatique permettent à des athlètes d'acquérir une notoriété

individus d’aujourd’hui alors qu’ils disposent d’œuvres littéraires pour s’en imprégner alors que l’article de H.Arendt intitulé « La crise de l’éducation » aborde la nation des difficultés à éduquer les individus. L’article de presse de C.Gabizon « D-Day : du pèlerinage au tourisme de masse » traitera de la mémoire commune de plusieurs nations sur les lieux du débarquement en Normandie et enfin la photographie « Jo Wajsblat de retour à Auschwitz, soixante ans après sa déportation » ou il est expliquer

civilisations. Pour Samuel Huntington, professeur à Harvard, dans son ouvrage  Le Choc des civilisations  (en anglais The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order1) paru en 1996 et traduit en français en 1997 : «l e retour des nations. Les identités, mises entre parenthèses pendant la phase du choc des idéologies (XX° siècle), vont probablement structurer le XXI° siècle. Autre caractéristique de l’époque qui s’ouvre : ces identités nationales engendrent des phénomènes de solidarité

la scène internationale, et de s’imposer aux autres nations. C’est sans doute dans les affres de la première guerre mondiale que Charles de Gaulle a pu se forger cet idéal qu’il n’a cessé ensuite de défendre : ses écrits militaires durant l’entre-deux guerres sur la nécessité d’une armée de métier, ses efforts pour imposer aux autres nations la reconnaissance de « La France libre », sa volonté de faire participer la France au concert des nations d’après-guerre, ses prises de position vis-à-vis du

là cette prodigieuse diversité de coutumes que l’on rencontrait dans le même empire : on eût dit que la France n’était qu’une société de sociétés. La patrie était commune ; et les États, particuliers et distincts : le territoire était un ; et les nations diverses. Des magistrats recommandables avaient, plus d’une fois, conçu le projet d’établir une législation uniforme. L’uniformité est un genre de perfection qui, selon le mot d’un auteur célèbre, saisit quelquefois les grands esprits, et frappe

poursuivant un objectif primordial dont le retour de la paix par la restauration de l’autorité de l’ État,le rétablissement de la sécurité des frontières, de la défense de la souveraineté et l’intégrité du territoire. La guerre a infligé à la nation congolaise d’indicibles souffrances.Cette situation n’a pas favorisé l’essor économique du pays mais a plutôt créé un réseau impieux de trafic illicite et de sortie frauduleuse des richesses du pays tel est le cas du coltant congolais. L’absence

(vatican /chine). ON va regarder l'aspect qualitatif : qualité commune d'une population. Cela nous renvoie à l'idée de nation. La nation c’est la vision qualitative. La nation qui compose la substance humaine de l'état est un groupement d'individus solidaires et sédentaires qui se sentent unis les uns les autres par des liens matériels et spirituels. Au 19 siècle deux grandes conceptions de nations : • Conception objective (Allemagne début 19 siècle Fichte ). Qualité qui unissent le corps sociale sont

d’un point de vue institutionnel , l'attribution de certains pouvoirs aux régions .Cependant Les deux systèmes répondent aux mêmes préoccupations à savoir une attitude de valorisation ou de défense des particularités d'une région au sein d’un même nation et à leur accorder une certaine autonomie politique ou économique Les régions deviennent alors un échelon intermédiaire entre le pouvoir central de l'État et les institutions locales, comme les communes. L’amour du terroir, la préservation de

sur leur territoire. Cela pourrai entre autre permettre aux nations autochtones de promulguer des lois sur leur propre territoire. Il appartiendrait aux membres de chaque nation autochtone de déterminer la nature et la forme de leur système de justice Les systèmes de justice qui sont instauré pour les blancs paraissent comme un système étranger pour les autochtones car ceux-ci imposent des valeurs sans rapport avec la culture des nations autochtones. Les autochtones dénoncent les lois qui nient