Excipit 1984

1976. 3 ARNAUD, Jacqueline, et AMACKER, Françoise. Répertoire mondial des travaux universitaires sur la littérature maghrébine de langue française. Paris, Centre d'études littéraires francophones de l'Université Paris 13, et éditions L'Harmattan, 1984, 78 p. 4 Répertoire des chercheurs sur les littératures maghrébines. Sous la direction de Charles Bonn. Paris, L'Harmattan, 1990, 64 p. Présentation 15 tures maghrébines de langue arabe et de tradition orale. Le comparatisme est de plus en

et du temps - Exploration du désir et de la passion, thèmes obsessionnels comme les figures familiales, l’attente, l’alcool, la sensualité féminine… - Scénariste du film Hiroshima mon amour et réalisatrice de plusieurs films - Prix Goncourt en 1984 pour l’Amant, ce qui élargit l’audience de cette auteur réputée difficile Le mouvement | Marguerite Duras est assimilée au Nouveau roman mais elle déclare ne pas y appartenir. Le nouveau roman, né dans les années 50, se caractérise par un refus

de phrases, vocabulaire, figures de style*, registres*… • les connotations* qui ouvrent sur une interprétation symbolique, riche d’indications pour la suite du roman. • 2. LA FIN DU RÉCIT LE DÉNOUEMENT FERMÉ La dernière page du récit (ou excipit) est un moment capital, puisqu’elle assure le dénouement de l’histoire. Ce dernier peut se présenter sous deux formes : Le dénouement fermé apparaît comme un aboutissement : l’histoire est « finie ». ● À la fin du roman de Stendhal, Le Rouge

spectacle, mais pas nécessairement la fin de la fiction. La pièce s’arrête juste avant que Hamm n’ « approche (son) mouchoir de son visage » (p. 110). Il n’est pas dit que Hamm soit mort et que ce « vieux linge » (p. 110) lui serve de suaire. Cet excipit peut même apparaître comme la fin d’un cycle dont on peut présager qu’il se renouvellera, que Hamm se réveillera et que Clov sera toujours à ses côtés. Hamm occupe en effet la position qu’il occupait à l’ouverture du rideau (p. 13) et, sauf les

spectacle, mais pas nécessairement la fin de la fiction. La pièce s’arrête juste avant que Hamm n’ « approche (son) mouchoir de son visage » (p. 110). Il n’est pas dit que Hamm soit mort et que ce « vieux linge » (p. 110) lui serve de suaire. Cet excipit peut même apparaître comme la fin d’un cycle dont on peut présager qu’il se renouvellera, que Hamm se réveillera et que Clov sera toujours à ses côtés. Hamm occupe en effet la position qu’il occupait à l’ouverture du rideau (p. 13) et, sauf les habits

spectacle, mais pas nécessairement la fin de la fiction. La pièce s’arrête juste avant que Hamm n’ « approche (son) mouchoir de son visage » (p. 110). Il n’est pas dit que Hamm soit mort et que ce « vieux linge » (p. 110) lui serve de suaire. Cet excipit peut même apparaître comme la fin d’un cycle dont on peut présager qu’il se renouvellera, que Hamm se réveillera et que Clov sera toujours à ses côtés. Hamm occupe en effet la position qu’il occupait à l’ouverture du rideau (p. 13) et, sauf les habits

Langlet éd., Le recueil littéraire. Pratiques et théorie d’une forme, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2003. Cf. entre autres Roland Barthes, Roland Barthes par Roland Barthes, Paris, Seuil, 1975 ; Hervé Bazin, Abécédaire, Paris, Grasset, 1984 ; Jacques Drillon, Le livre des regrets, Arles, Actes Sud, 1997; Gérard Genette, Bardadrac, Paris, Seuil, 2006, et Codicille, Paris, Seuil, 2009 ; Gilbert Lascault, Encyclopédie abrégée de l'Empire Vert, Paris, Lettres Nouvelles, 1983 ; Georges Perec

l'auteur », publié en 1968. Ces deux textes, qui ont figuré parmi les pages les plus photocopiées par les étudiants de lettres avant de devenir disponibles, bien plus tard seulement, dans des recueils posthumes (Barthes, Le Bruissement de la langue, 1984 ; Foucault, Dits et écrits, 1994), énonçaient le credo de la théorie littéraire des années 1970, diffusée sous le nom de post-structuralisme, ou encore de déconstruction. Au départ, ces deux critiques étaient animés par un mouvement d'hostilité à

psychanalyse », dans J. Bellemin-Noël, Interlignes, Essais de textanalyse, Lille, Presses universitaires de Lille, 1988, p. 50. 26. Borie, J., Zola et les mythes ou De la nausée au salut, Paris, Seuil, 1971. 27. Bonnefis, P., L’Innommable, Paris, Sedes, 1984. 8 écrit des ouvrages rendant compte de manière complète et systématique de la symbolique freudienne dans les œuvres de Zola. Nous nous tournons vers la seule instance qu’il nous reste à analyser : le lecteur, c’està-dire nous-mêmes. Certains considèrent

l’Hospitalier est un méta-symbole et que cette diversité, qui dépasse la légende traditionnelle fait l’originalité de ce conte. Son analyse détaillée avec l’utilisation de l’ensemble de l’avant-texte montre la voie à suivre pour l’étude génétique. En 1984 paraît Flaubert et après, Gustave Flaubert 1 dont la série continue jusqu’à aujourd’hui. Dans ce volume collectif, Raymonde Debray-Genette écrit « Un cœur simple ou comment faire une fin, étude des manuscrits » et explicite l’excipit : [...] tout