Excipit Supplément Voyage Bougainville

ne sont donc pas des peuples « sauvages », le narrateur fait par conséquent passer, par le discours des indiens, sa propre critique de la société européenne du XVIème siècle. Le deuxième texte est extrait du livre de Jean de Léry, Histoire d’un voyage en terre de Brésil de 1578. Dans ce texte, le narrateur, ici interne de par l’emploi de la première personne (ex : « me fit » ligne 5), nous rapporte (au discours indirect) le dialogue entre un brésilien et un européen, tout en incluant des passages

Ce texte est une suite au Voyage autour du monde de Bougainville. Après le succès du livre, Diderot rédige une suite sous la forme d'un dialogue entre "A" (supposé avoir lu Bougainville) et "B" (qui ne l'a pas lu). A l'intérieur de ce dialogue, Diderot fait raconter à son personnage le discours d'adieu que le vieillard tahitien fait à Bougainville. Abordant des questions d'ordre moral et religieux. Les thèmes abordés dans ce texte sont traditionnels à la réflexion philosophique. La propriété des

Diderot Supplément au voyage de Bougainville (1772) [Dans le Supplément au voyage de Bougainville, Diderot met en scène un vieillard tahitien qui apostrophe le navigateur Bougainville, venu occuper l’île en 1768, et dont le Voyage autour du monde (1771) est à l’origine du mythe du « paradis polynésien ».] Ce pays est à toi ! et pourquoi ? Parce que tu y as mis le pied ? Si un Tahitien débarquait un jour sur vos côtes, et qu'il gravât sur une de vos pierres ou sur l'écorce d'un de vos arbres

d'une comparaison entre deux modèles, pour une meilleure critique de la société de l'auteur. Par exemple, dans Les Lettres persanes, Montesquieu évoque la chrétienté par la fiction musulmane et compare ainsi les deux religions. Dans Supplément au Voyage de Bougainville, Diderot compare deux modèles de vie, de sociétés que sont Tahiti et la France. En confrontant deux cultures, une réelle, une fictive, le lecteur se rend compte des contradictions de sa propre société, par exemple sur la question du

Intro : Le supplément au voyage de Bougainville est une oeuvre de Diderot, philosophe du XVIIIe siècle, datant 1772. Il s'agit d'un dialogue entre A et B comparant l'utopie tahitienne à la société européenne. Il s'agit ici de savoir s'il faut se rapprocher de la naature afin d'avoir un comportement comme celui de ce peuple. I. Le rôle de A et B : B détient le rôle dominant de ce dialogue : - utilisation d'impératifs "imitons" - présence du pronom personnel "Nous", il dit a ceux qui l'écoute

conservé les caractères : liberté, simplicité et naturel. De ce fait il est plus accessible et permet de s'instruire tout en étant plaisant. Cependant les sujets abordés ne sont pas pour autant superficiel. On peut prendre l'exemple de supplément au voyage de Bougainville de Diderot, ou il dénonce la société colonisatrice, cela revendique le droit aux peuple d'être libre, aucun homme a le droit de dominer une autre population. Cela permet au gens de ce rendre compte que colonisé c'est asservir un peuple

-C'est la marque d'une volonté collective d'émancipation, de rationalisation 3-Il faut aussi se rappeler les grands textes des utopies: -Thomas More, Utopia -Rabelais : l'abbaye de Thélème dans Gargantua -Diderot : le Supplément au voyage de Bougainville -Rousseau : le jardin de l'Elysée dans la Nouvelle Héloïse -Voltaire : l'Eldorado dans Candide -Les textes de nature politique ou sociale du XIXème : Marx, Zola dans son essai sur le Travail, Jules Verne. 4-Enfin

Le Supplément au voyage de Bougainville fut composé en 1773, soit un an après la publication du Voyage autour du monde de Bougainville. Diderot ne publia pas cette œuvre mais la fit circuler parmi ses amis. Le thème de cet ouvrage est annoncé dès le début de l’œuvre : « Le voyage de Bougainville est le seul qui m’ait donné du goût pour une autre contrée que la mienne ; jusqu’à cette lecture j’avais pensé qu’on n’était nulle part aussi bien que chez soi. » Le Supplément est une œuvre de fiction

des raisons qui peuvent être philosophiques, morales ou économiques et les partisans de l’anticolonialisme ne dressent pas les mêmes analyses politiques. Parmi les auteurs concernés figure Denis Diderot et son Supplément au voyage de Bougainville, qui est une réécriture du Voyage de Bougainville. Le développement considérable des empires coloniaux au XIXe siècle entraîne un essor de la réflexion anticolonialiste. Le discours colonialiste est alors guidé par la volonté d'apporter le progrès de la

DIDEROT : SUPPLEMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE Note : Cet extrait s'appelle aussi "Dialogue entre A et B". • • • • • Bougainville navigateur parti de Nantes, est revenu en mars 1769. Il a ensuite écrit une œuvre intitulée Voyage autour du Monde en 1771 (goût de l'aventure mais en même temps esprit scientifique animé par les Lumières). Il avait ramené un tahitien appelé Aotourou qu'il a fait connaître à tout Paris (engouement des parisiens). Mais Diderot est resté de glace (Philosophe