Excipit Supplément Voyage Bougainville

qui frappe d'inanité l'ethnocentrisme occidental, n'a pas échappé aux premiers voyageurs et devient même un poncif de la littérature du XVIII° siècle (Fontenelle, Nouveaux dialogues des morts, Montesquieu, Lettres persanes, Diderot, Supplément au voyage de Bougainville...). Les textes que nous proposons ici sont issus de ces deux sources et servent de support à une analyse des procédés requis pour l'écriture du dialogue délibératif : dans chacun d'entre eux, sauvages et civilisés s'affrontent

colonisation. Bougainville, un explorateur français, découvre Tahiti. Il s’approprie alors ce pays qui figure un lieu paradisiaque ou rien n’est interdit. Liberté, abondance, gaîté et nature sont les maîtres mots de cette île. L’explorateur écrit alors un livre relatant son expédition. Les « suppléments » étant très en vogue à cette époque, Diderot, un des philosophes majeur du siècle, écrit en 1772 le Supplément au voyage de Bougainville qui raconte un épisode fictif de se voyage. Dans l’extrait

Chapitre II - Les adieux du vieillard I) Introduction Supplément au voyage de Bougainville, de Diderot, est conçue comme un dialogue opposant deux façons de penser, de vivre. Elle soulève également le problème du colonialisme et célèbre la vie sauvage par rapport à l'homme civilisé, ici dénigré. Dans cet extrait, Denis Diderot met en scène un vieillard qui se présente comme étant indifférent au départ des blancs. Au moment de ce départ, il prononce un discours violent divisé en deux parties

LE MOUVEMENT LITERRAIRE ET CULTUREL : LES LUMIERES GROUPEMENT DE TEXTES : LE COMBAT DES PHILOSOPHES CONTRE L'INTOLERANCE Texte n° 5 : Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville (1772) [Le supplément au voyage de Bougainville fait suite au récit publié en 1771 par le naivigateur Bougainville, à l'issue de son tour du monde . Bougainville avait ramené avec lui un Tahitien, Aotourou qu'il " promena" dans tout Paris . Diderot trouva dans le récit du voyageur et les témoignages du Tahitien l'occasion

Supplément au voyage de Bougainville – 1772 – Diderot Intro : Diderot, philosophe des lumières ayant participé à la rédaction de l’Encyclopédie. Ses romains, ses critiques et ses essais philosophiques montrent le souci de définir la véritable nature de l’Homme et sa place dans la société. Dans Supplément au voyage de Bougainville, il s’interroge sur la colonisation, l’esclavage et la liberté des peuples. Le chapitre deux se présente comme un plaidoyer contre le chef des brigands. (Lecture)

s’entendent pas). Sa fê et lui on eu une fille. * Voyages/rencontres : Voyage : Langres Paris « pas de retour » Paris Saint-Pétersbourg « aller/retour » (1773-1774) Rencontre : -écrivain/philo. : Rousseau-1742, Condillac-1745, D’Alembert, Grimm-1749, Voltaire, Sedaine-1765, Sophie Volland, Naigeon -peintres : Ramsay-1765, Vernet (entre autres) -autre : Catherine II (impératrice de Russie), rencontre pdt son voyage à S-P. * Vieillesse/mort : 1774 sa santé

 Au 18ème siècle il y a de grands progrès techniques au niveau des communications : voyages, découvertes. · Idée de voyage : Lettres persanes de Montesquieu (fausses lettres), mais ici c'est vrai : ce voyage a permis une réflexion. · Il y aura beaucoup de succès. · Diderot va écrire une réponse : "le supplément au voyage de Bougainville". · Bougainville verra Tahiti comme le paradis sur terre; il déborde d'enthousiasme : endroit magnifique; gens hospitaliers : nouvelle définition du bonheur.

qui porte un jugement critique sur la religion et la justice. Dans cet extrait, Voltaire nous montre comment il est important de reconsidérer la société avec un nouveau regard, à la manière de l'Ingénu. Ainsi, Diderot, dans le texte Supplément au voyage de Bougainville, expose les Tahitiens comme des hommes logiques, malgré le fait que ce soit des "sauvages".

distingue en deux catégories (l'oppresseur c.a.d le riche, et l'opprimé) et qui conduit au despotisme. Cette oeuvre va marquer un tournant dans l'histoire de la problématique du "bon sauvage". À la différence de Diderot, qui dans le Supplément au voyage de Bougainville, (>->§) imagine les Tahitiens comme vivant dans une sorte d'état idyllique, antérieur à l'intauration de la société, Rousseau insiste au contraire sur la dimension sociale des collectivités au sein desquelles vivent les sauvages. Celles-ci

Paris, 1773. Quelques jours après la publication du « Supplément au voyage de Bougainville » dans « Correspondance littéraire », Voltaire se rend chez Jean-Jacques Rousseau, à l'hôtel Saint-Esprit, pour discuter avec lui du conte de Diderot. François-Marie Arouet, dit Voltaire : - Bonjour cher Jean-Jacques. Comment vous allez-vous aujourd’hui ? Jean-Jacques Rousseau : - Fort bien cher Jean-Marie ? Que nous vaut l’honneur de cette visite matinale ? V : - J’imagine que vous êtes au courant.