Exemple D Un Rapport D étonnement

53). La sœur de Boriquet, Francine, a un rôle de faire-valoir : son étonnement devant le comportement fait que ce dernier pense qu’« elle devient un peu sourde » (p. 34). Lorsqu’il détaille son bien à Valencourt, Boriquet « porte en compte » (p. 42) sa propre sœur, devant elle : elle est méprisée par son frère qui imagine

opposés: une argumentation en faveur de l'inconstance amoureuse une contre-argumentation à l'égard de la fidélité. - Son discours est ouvert par une question rhétorique + d'une exclamation: "Quoi? tu veux qu'on se lie..." = étonnement et indignation devant la position de Sganarelle -Cette question est composée de trois propositions subordonnées un effet de faiblesses des idées de Sganarelle: "qu'on se lie à demeurer","qu'on renonce", "qu'on n'ait plus". - IRONIE pour dévaloriser

qu'elle critique. Elle critique également la société d'Ancien Régime mais sous forme de personnification afin d’éviter la censure. La fable est donc un récit fantaisiste ( animaux qui parlent ) mais qui a un sens plus profond = leçon de vie, modèle, exemple à méditer. Comme le Conte, la fable n'est pas réservée aux jeunes lecteurs. Du côté de l'imaginaire: 2ème interrogation: Comment l'imaginaire joue-t-il avec les moyens du langage, à l'opposé de sa fonction utilitaire ou référentielle? Les jeux

découvre cette « arme » et qu’elle la lui confisque. L’enfant étant en périscolaire le soir, la maîtresse a interpellé la maman le lendemain matin et lui a fait part de l’incident. Elle en a profité pour lui rappeler le règlement de l’école et son étonnement que son enfant ait eu une arme en sa possession. Pour défendre celui-ci, la maman a rétorqué que de toute façon il n’aurait pas réussi à ouvrir le canif et aurait tout au plus, pu le jeter sur un de ses camarades. Comme le dialogue était instauré

primaires. Ainsi, lorsque nous recherchons la vérité c'est souvent dans l'objectif d'accéder au pouvoir, à la gloire, à la richesse qui sont des notions concrètes, palpables, par opposition à l'idée plus abstraite de vérité … L'homme politique, par exemple, défend rarement sa propre opinion lors de ses campagnes, avance rarement des solutions qu'il croit être envisageables pour régler les problèmes rencontrés, et n'est jamais prêt à se laisser convaincre par son adversaire lors de débats, même si celui-ci

en grande partie au Salvador. Nous sommes sur cette photo trente-cinq individus, sans compter la dizaine de personnes qui prenaient des photos à cet instant précis. La majorité de ceux qui ne sont pas de ma famille expriment très vite leur étonnement par rapport au nombre de personnes que nous sommes ici. Et chaque fois, je leur dis qu’il en manque plus de la moitié! Pour moi, cette photo est marquante parce que ma famille est une chose à laquelle je suis extrêmement attaché et tous les membres de

d’autorité, et cette autorité a pour nom « Dieu » (renforcé par la notion de « sagesse »). On sent même une indignation dans cette phrase = il serait inconcevable que Dieu n’ait pas raison ! ➢ L’argument 5 est un argument ethnologique. Nous notons le rapport de cause à effet qui a pour but de comparer les peuples entre eux. Si les Asiatiques traitent les Noirs de cette manière (en les réduisant à être des eunuques), pourquoi ne pas les traiter comme nous le faisons ? Le terme le plus fort de ce paragraphe

subordonnés les uns aux autres (objectif mécanique : aller serrer la main de quelqu'un ; objectif ordinaire : pour lui exprimer sa gratitude ; objectif psychologique alors qu'on s'est querellé la veille), le tout convergeant vers un super-objectif en rapport avec les intentions de l'auteur (Le Malade imaginaire sera joué comme une tragédie si l'on se fixe comme super-objectif «Je désire être malade», comme une comédie si l'on choisit «Je désire paraître malade»). Jamais Stanislavski n'oublie que l'objectif

vocabulaire mélioratif pour décrire le chien révèle l’admiration du loup dont le fabuliste prend le point de vue, suscite l’envie. Le loup songe à se battre (v5-6 les infinitifs nous font entrer dans la pensée du loup) mais renonce devant l’inégalité du rapport de force cf donc : c’est parce que le dogue est puissant que le loup ‘l’aborde humblement » : stratégie vitale du comportement, évaluation rapide de la situation, intelligence. Parole donnée au loup et au chien : au discours direct et indirect libre

définition d’un « maître ». Non loin de n’être qu’un personnage malveillant, il peut incarner le savoir dans une relation de maître à élève notamment, mais il peut aussi s’instaurer le rapport maître-esclave qui ne se trouve pas exempt d’exemple historique… En fait dans chacun des 2 cas, il y a cet indéniable et inéluctable rapport dominant-dominé qui n’est pas, contrairement aux idées reçues, uniquement source de violence et de persécution. Arrêtons nous un instant sur la relation, qui représente