Existe T Il Des Cultures Supérieures Aux Autres

les coutumes, la culture comme l'Histoire même si ces facteurs peuvent évoluer dans le temps. De plus, la société est un point de départ pour tout progrès: les inventions d'aujourd'hui sont dues aux inventions d'hier. C'est ainsi qu'une société permet à l'individu, qui adopte une culture et un savoir qui ne lui ai pas propre, de se développer. Par exemple, si l'on isolait un être humain, il ne bénéficierait pas de la capacité du langage, ni de l'organisation de la pensée ou autres développement que

légitime de se poser la question de savoir si dans un monde où la communication entre cultures s’effectue à une si grande vitesse qu’il semble que nous nous trouvions sur le chemin d’une homogénéisation irrémédiable des cultures. Comme effet second de cette homogénéisation on observe également un besoin de vouloir renforcer sa propre culture et à évoquer le besoin de vouloir montrer la différence entre Nous et les Autres. L’étude du texte de Maalouf se place dans l’optique des idées sur la diversité

CLAUDE LEVI-STRAUSS, RACE ET HISTOIRE Chapitre VI : Histoire stationnaire et histoire cumulative Malgré la diversité évidente des cultures, nous sommes tentés de les distinguer selon deux critères : la culture cumulative est celle allant dans le même sens de développement que la nôtre. Puis, les autres cultures, celles que nous considérons comme régressives, sont qualifiées de stationnaires. Mais cette distinction parait bien arbitraire. Elle est en effet conçue en fonction de nos valeurs

La prise en compte des différences culturelles vous paraît-elle remettre en question l'existence de valeurs universelles? APPROCHE DU SUJET Analyse des concepts Une culture est un système de comportements et de valeurs. La réalité culturelle de l'humain commence avec l'existence de normes, les plus fondamentales étant celles qui règlent le système d'alliances au sein d'un groupe, sous la forme de l'interdiction du mariage entre frères et soeurs, cousins, telles catégories de parents. Les compor¬tements

rapprochement des styles de vie Les transformations de la structure sociale ont pour conséquence un brouillage des frontières entre les classes sociales. Les styles de vie des classes populaires se sont rapprochés de ceux des classes moyennes et supérieures : Le rapprochement des parcours scolaires : la massification scolaire a modifié les conditions de socialisation de la jeunesse populaire et a mobilisé les familles dans l’investissement scolaire. Pendant longtemps, la grande majorité des enfants

permet d’opposer le civilisé au barbare. En quoi le fait d’évoquer la vie des peuples « barbares » nous amène-t-il à réfléchir sur nous, peuples « civilisés » ? Par conséquent, dans quelles mesures les récits des cultures étrangères nous font réagir sur notre propre civilisation ? Existe-il des limites sur la remise en question de l’humanité liée aux rencontres avec le sauvage ? Nous montrerons dans un premier temps les conséquences de la rencontre avec d’autres peuples, mais nous verrons, par la

sociale très forte de la part de sa communauté) à une société de solidarité organique (Société dans laquelle la division du L et bcp plus poussée, le travailleur est d'avantage spécialisé, il entretient des relations monétaires et contractuelle avec les autres individus, il développe un individualisme bcp plus fort). C'est donc à l'école de séléctionner et de former ces travailleurs spécialisés I. La démocratisation du système éducatif La démocratisation c'est d'abord un phénomène statistique

voue et se laisse dominer. La religion est un phénomène qui existe depuis des siècles. Les dieux amènent une idée d’ordre et d’obéissance pour le peuple. Chaque individu d’une communauté pratique ou non une croyance. Le fait de se livrer à un culte amène à croire ; et croire c’est se soumettre à une idéologie. C’est se soumettre à un Etre supérieur. La religion diffère selon les peuples, mais elle à un effet de rapprochement. Il existe de multiples croyances ; on peut croire en un Dieu, on peut croire

Logiques Sociales Cet ouvrage concerne l’étude de Sun-Mi KIM faite sur les jeunes femmes asiatiques (plus précisément les coréennes, les japonaises et les taiwanaises) venues étudiées en France et s’apercevant que la culture française a certaines divergences avec leurs cultures asiatiques plutôt tirées sur le confucianisme amenant un conflit de valeurs plus ou moins difficiles à accepter. Introduction : Sun-Mi Kim, d’origine Sud-Coréenne, est docteur en Sciences de l’éducation à l’Université

seulement parce que les achats se font avec plus de subjectivité que précédemment mais aussi parce que les variables explicatives des comportements d’achat sont nombreuses, différentes selon les produits et souvent en interaction les unes avec les autres. Les entreprises doivent malgré cette difficulté comprendrent les comportements de leurs clients (ou consommateurs) parce que cela leur permet de connaître leurs besoins, leurs façons d’acheter. Les entreprises peuvent communiquer avec les clients