Existe T Il Un Ou Des Totalitarismes

du contrat social, imagine l’état de nature comme un état d’égalité et de paix, où les hommes se portent mutuellement secours en cas de besoin. En effet, les hommes sont dotés de raison, et leur raison les porte à ne pas faire de mal à autrui. Il existe donc pour Locke un « droit naturel », une morale déjà présente dans l’état de nature. Le principal problème de l'état de nature, pour Locke, provient de la propriété privée. Puisque les ressources sont limitées, rien ne pourrait empêcher un individu

Ex : « chaud…trop chaud » (prédicat sans thème) ; phrases à l’infinitif ; disparition de l’humain, du pronom sujet « ça (me) gratte », répétitions… Le corps de J ne lui obéit plus… II/ Une confrontation de personnages qui pointe les dérives du totalitarisme / Une scène agonistique inquiétante, lourde d’enjeux idéologiques Un dialogue agonistique (joute oratoire) Sc de confrontation/conflit verbal ; dialogue argumentatif (B : désir de retenir J ds son état d’être humain) Stratégie de B : Convaincre :

C’est ce que Hannah Arendt développe dans Les origines du totalitarisme, et c’est ce que les élèves vont énoncer sans même s’en rendre compte. Ainsi, la question que l’on pourrait soulever ici est la suivante : en quoi la société occidentale contemporaine porte-t-elle, en son sein, un « potentiel totalitaire » ? Dans un premier temps, le film se concentre sur la mise en mouvement de la classe, inhérent à la naissance du totalitarisme alors que le professeur en recrée les conditions d’émergence

professionalisation de l'activité politique est un métier rénumerer et qui exige certaines conditions, cette activité est très professionalisée. La science politique est établie aussi par par une exigence qui gere les entreprises complexes. Les fonctionnaires : Il existe des écoles libres de science politique qui deviennent la science politique de Paris au 19ème siècle, c'est un aspect technique qui a contribué à l'emergence, un aspect après 1945. La science politique se développe, c'est une expérience de guerre,

Ce mot r'apelle le fait de respecter la liberté d'autrui en matière de religion, d'opinions philosophiques, politiques. Depuis toujours, la religion n'a cessé d'être source de guerres entre peuples. Le plus grand exemple d'intolérance qui puisse exister, pour moi, n'est autre que celui d'Hitler. Hitler, l'homme qui a fait massacrer plus de six millions d'hommes et de femmes dans des conditions des plus atroces, n'avait pas plus de liberté que n'importe quelle autre personne. Et il a fait ce massacre

validée par sa capacité à penser et que grâce à sa pensée, il est unique. Cette liberté est primordiale pour exister en tant qu’être humain. Puisque cette liberté existe, chacun a le droit d’adhérer aux pensées racistes. Mais les pensées d’un homme se retrouvent généralement dans ses actes et notre société actuelle n’est pas (ou plus) en accord avec les actes racistes. Une frontière existe entre l’acte et la pensée. L’Homme est un être social. Il a besoin de la société pour se construire. Les autres

(1921-1925) 4.3 Le corporatisme fasciste, mis en place à partir de 1925 4.4 La république de Salò (1943-1945) 5 Expansion pendant l'entre-deux-guerres 6 Le néo-fascisme après 1945 7 Historiographie 7.1 Interprétation marxiste 7.2 L'école des totalitarismes, liant fascisme, nazisme, et communisme 7.3 Fascismes et brutalisation 7.4 L'historien Emilio Gentile 7.5 L'historien Ernesto Galli Della Loggia 8 L'usage du terme fasciste comme insulte disqualifiante 9 Notes et références 10 Annexes 10

infini. Dieu n'a pas de liberté d'indifférence mais une nécessité, (liberté=nécessité), il est déterminé par lui-même. Il est la nécessité, la nature, il existe nécessairement et étant absolument infini, il a un pouvoir infini d'exister. Il ne peut pas ne pas exister. Même l'idée que Dieu n'existe pas est impossible à penser tellement il existe en tant que substance éternelle. De plus, Dieu est la cause libre de tout, il agit selon la nécessité de sa nature et pas en vue d'un but, d'une finalité

nous abstenons d’ici là de nous faire sauter en miettes… Nous n’avons le choix qu’entre deux solutions : ou bien un certain nombre de totalitarismes nationaux, militarisés, ayant pour racine la terreur de la bombe atomique, et comme conséquence la destruction de la civilisation (ou si la guerre est limitée, la perpétuation du militarisme) ; ou bien un seul totalitarisme supranational, suscité par le chaos social résultant du progrès technologique. ». Il était considéré comme l’un des phares de la pensée

Juan qui utilise le subjonctif marquant sa classe supérieure l.9 "et voudrait bien que je l’épousasse" (subjonctif de l’imparfait) face à lequel les deux femmes ne peuvent se défendre. Nous avons vu le comique de situation et de caractère, mais il existe aussi le comique de mot dans cette scène. C’est pourquoi les répliques vues précédemment appartiennent aussi au comique de mot puisqu’elles font parti d’un enchainement vif et rapide, le dialogue se rapproche d’une stichomythie