Existe T Il Une Morale Universelle

Le devoir moralIntroduction « Qui est cette voix qui nous parle dans la conscience morale ? Est-ce nous-même, est-ce la voix de nos ancêtres ou celle de la raison ? » (Paul RICOEUR, Soi-même comme un autre ). Cf. cours sur la conscience morale. Morale = l’ensemble des valeurs et des règles d’action qui constituent les normes d’une société ; ce qui régit les mœurs. A ne pas confondre avec l’éthique = théorie des fins de l’existence. Cicéron

contrainte s’impose à l’homme.On peut distinguer deux types de devoir : civique et moraux.Devoir moraux : idée de se conforte en conformité avec une moralDevoir civique et morale peuvent parfois rentrer en contradiction.Suffit-il de faire son devoir moral pour être morale ?a) Agir conformément à la morale ne suffit pas à garantir la moralité de l’hommeKant, il montre qu’il faut distinguer entre être moral (faire son

nous agissons moralement ? On pourrait être tenté de le croire dès lors que la conduite morale est l'objet d'une éducation. Pourrait-on d'ailleurs parler de bien et de mal en dehors de toute vie sociale ? Et n'est-ce pas le souci de bien s'intégrer à un groupe qui pousse aux efforts nécessaires pour vaincre ses tendances égoïstes ? C'est contre cette fausse évidence qu'écrit Alain. Admettre que les impératifs moraux soient des impératifs sociaux reviendrait en effet à les relativiser : l'intérêt de la

profession de fois. *Précision sur le titre. I/. Jean-Jacques Rousseau et Les Lumières. Rousseau est né en 1712 à Genève de tradition protestante. Son enfance, jusqu’en 1728 est marquée par une forte culture religieuse ainsi qu’une forte rigueur morale (Calvinisme). Dès ses 16 ans, il est envoyé en apprentissage chez un horloger, avec lequel ça se passe mal et c’est pourquoi il part (Référence au jeune homme qui part [PFVS]). Il rencontre ainsi Mme. De Vareins et se convertit alors à sa religion

mais ceux qui les font’. Selon eux, le droit naturel comblerait certaine lacune du droit mais également il serait possible de désobéir à des lois injustes. Ce droit serait universel et immuable 2)conception contemporaine : le lien entre droit naturel et éthique est étroit, le droit apparaît comme une éthique universelle, violer un droit naturel est donc immoral. Selon Rothbard(1926-1995), la loi naturelle reflète la conformité de la nature des choses : il est naturel pour un Homme de

Mais cette justice en société est-elle incompatible avec la liberté ? Cette liberté qui peut très bien être celle de penser, de choix que celle d’action. Il y a des raisons objectives d’hésiter car si Platon dans son texte L’anneau de Gygès tire la morale qu’en société les hommes ne sont justes que par contrainte, et donc que dès qu’ils ont le choix, ils choisissent leur liberté à l’encontre de la justice, Rousseau lui, transmet à travers son texte Le contrat social, que la loi (et donc la justice)

Le texte : « Or je dis : l’homme, et en général tout être raisonnable, existe comme fin en soi, et non pas simplement comme moyen dont telle ou telle volonté puisse user à son gré ; dans toutes ses actions, aussi bien dans celles qui le concernent lui-même que dans celles qui concernent d’autres êtres raisonnables, il doit toujours être considéré en même temps comme fin. Tous les objets des inclinations n’ont qu’une valeur conditionnelle ; car, si les inclinations et les besoins qui en dérivent

que chacun y reconnaît la présence de la Beauté? I. Le Beau est dans les choses Il nous paraît aller de soi que la beauté est relative. Mais, jusqu'au XVIIIème, il paraissait évident aux artistes et aux philosophes que la Beauté soit une valeur universelle et absolue. 1. La Beauté Socrate, dans Hippias majeur, demande à son interlocuteur ce qu'est la Beauté. Hippias la définit: la Beauté, c'est une belle jeune fille. Socrate remarque qu'il s'agit d'une mauvaise définition. Ce n'est même pas une définition

Synthèse : épistémologie des sciences de la santé Introduction : Du mythe à la réalité Mythe : Histoire universelle qui n'a plus d'auteur Le mythe va tenter de remédier à une absence de réponse. Nouveaux schèmes d'explications, la question de la vérité devient une question importante → Effort de rationalisation de la pensée → Naissance de la philosophie. Persistance de liens avec la pensée mythique. Michel Tournier : Il définit la philosophie et ce qui la compose. "Le mythe

- Unité du vrai / - pluralité/diversité > necessaire / < contingent > universel / < singulier - Obstiné - Relativisme (tout est relatif) - Fermeture