Existe T Il Une Morale Universelle

TG4Dissertation n°2 : « La morale peut-elle être naturelle ? »Affirmé par des philosophes et confirmé aujourd’hui par des psychologues, l’Homme est doté naturellement d’un sens moral. C’est l’un des concepts dont l’homme est le plus fier. L’expression « Faire la morale » adresse des reproches, des recommandations sur la conduite de quelqu’un. Cette expression réprimande quelqu'un au vu de ses actes ou ses paroles contraires à la morale.La morale, d’après son origine étymologique tente

imitation, quelque peu modifié du réel, a-t-il réellement un intérêt? Peut-il nous apporter un éventuel enseignement alors qu'il n'est qu'apparence? Un monde sans art ne serait-il pas meilleur? Mais cela est-il même concevable? L'art doit-il être moral? Nous tâcherons de réponde à ces questions au fil de ce devoir. Loin d'être une fausse question et une perte de temps, la question de savoir s'il y a un réel enseignement dans l'art témoigne d'un malaise grandissant chez l'Homme vis-à-vis de l'art

religieuse et elle vivra dans le pêché. Si je ne fais pas les transfusions, elle risque de mourir, mais j’aurai le respect des membres de ce mouvement religieux. (Soulevez les valeurs morales en jeu et, s’il y a lieu, les conflits de valeurs)Je suis confronté à un problème éthique, car je dois débattre les deux valeurs morales suivantes : la survie d’un être humain et le respect d’une conviction religieuse d’un être humain. J’aurai donc à faire un choix qui sacrifiera une de ces deux valeurs. Mais, comment

vérité dépend de nous ou si, au contraire, elle est indépendante de nous . Si la vérité dépend de nous, c’est-à-dire, des hommes et de leur subjectivité, peut-on encore parler de vérité ? La vérité n’est-elle pas par essence une, nécessaire et universelle ? Que serait une vérité changeante en fonction de celui qui l’énonce et des circonstances qui l’entourent ? Je ne peux choisir que 2 et 3 fassent 5 comme je choisis la couleur de mon parapluie ! Que je le veuille ou non 2 et 3 font 5, l’eau bout



  



   

 



La morale est-elle innée ? (Texte de Locke) Existe-t-il des règles morales universelles ? Des choses qui soient bonnes de l’avis de tous ? Ce qui est bon, digne, ce qui vaut et mérite d’être fait, peut-il faire l’objet d’un accord entre les hommes ? Tel est le point de départ du questionnement de Locke, philosophe anglais du XVIIe siècle, empiriste célèbre pour avoir critiqué les idées innées. Mais pourquoi poser une telle question ? La

b. Le providentialisme messianique : pour Augustin, par exemple, la chute de l’empire romain entre dans le plan universel de Dieu ; le christianisme est appelé à prendre la succession de Rome ; pour Bossuet, de même, l’histoire poursuit une évolution qui est constituée de moments où, successivement, domine une nation, de telle sorte que, progressivement, se réalise un dessein universel divin : « ce long enchaînement des causes particulières qui font et défont les empires, écrit Bossuet, dépend des

lorsque vous avez été tenté de le faire). Par conséquent, même s'il semble qu'il est dans votre intérêt de faire une telle chose, ce n'est tout de même pas le cas, en vérité. Quelques-uns ont même pensé que sans Dieu pour soutenir les obligations morales, avec la menace du châtiment et la promesse de la récompense, la moralité est une illusion: « Si Dieu n'existe pas, tout est permis. » C'est une version assez brutale du fondement religieux de la moralité. Une version un peu plus attrayante serait

LES VALEURS MORALES SONT ELLES RELATIVES Pourquoi l’homme est-il moral ? D’où vient ce besoin de juger ce qui est bien ou mal ? L’homme a besoin de repères semble-t-il pour évoluer dans un environnement. Ainsi il sait où il va, ce qu’il convient de faire. Par conséquent il a fallu établir un code de valeurs se basant sur des critères. Mais alors qu’est-ce qui va déterminer qu’on apprécie ou non une chose ? Sur quoi se base le jugement ? Grâce à l’ethnologie, on a pu constater que les goûts et

L'homme est un être vivant qui détient, de façon totalement innée, une conscience morale, une raison qui entraîne chez lui le besoin d'une certaine légitimité, égalité et la volonté de paix dans la société dans laquelle il vit. Il a conscience des inégalités naturelles (physiques, psychologiques...) qui différencient chaque individu de sa société, c'est pour cela qu'il a besoin de justice afin de créer une certaine homogénéité entre chaque individu unique de son pays, puis, par suite, se sentir en

le dualisme de Platon. Effectivement, il retire le cœur-même de cette doctrine. L’ontologie est la théorie de la substance (relatif à tout ce qui existe, il n’existe que des substances). Pour Aristote, ces substances sont des réalités complexes : -       Matière et forme : la matière est un élément particulier et la forme est tout ce qui est universel. Entre alors la conception d’hylémorphisme (=doctrine ontologique qui attribue à l'Être une forme et une matière) -       Puissance et acte : la puissance