Existe T Il Une Vérité Absolue

Toute vérité est elle démontrable ? La démonstration tient pour étymologie le verbe « demonstrare » qui signifie en latin « montrer à partir de ». La démonstration est raisonnement, c'est à dire un enchaînement logique de proposition rigoureux qui s'appuie sur la logique. La démonstration a pour but d'établir la vérité mais peut aussi être utilisé pour montrer la cohérence d'un énoncé avec un système autre admis. Elle établit une vérité, en montrant qu'elle dépend d'une autre vérité évidente,

La vérité est-elle affaire de point de vue?

On entend par point de vue soit une position particulière d’un sujet dans l’espace, c’est à dire un lieu duquel l’on observe, soit une opinion, un jugement personnel sans fondement. Dans les deux cas, celui-ci semble dépendre d’un sujet pensant qui perçoit le monde d’une façon unique et subjective. Or la vérité peut être définie comme une valeur incontestable et universelle qui repose sur des principes valables pour tous. Celle-ci ne dépendrait pas d’une

dire à chacun sa vérité ? Il n’est pas rare que lorsque les points de vue s’opposent, on arrête la conversation en énonçant : à chacun sa vérité. Cette expression qui donne son titre à une pièce de Pirandello signifie que le point de vue de chacun est absolument vrai même s’il s’oppose à celui de l’autre. Or, une telle formule semble faire perdre tout sens à l’idée de vérité qui implique qu’il n’y ait qu’une vérité pour chaque chose. D’un autre côté n’est-ce pas le sens de la vérité d’être relative

« La vérité ne fait pas tant de bien dans le monde que ses apparences y font de mal » nous disait La Rochefoucauld dans ses maximes, ou bien « la barbe ne fait pas le philosophe » nous informe le proverbe, tant d’expressions et de citations faisant de l’apparence, et plus généralement des apparences, un objet philosophique dangereux, trompeur et déceptif. De par ce point de vue populaire, le sens commun nous inciterait donc à nous méfier de ces apparences. Cependant, on peut définir les apparences

DISSERTATION PEUT-ON RÉSISTER À LA VÉRITÉ ? Saint Thomas d'Aquin définit la vérité comme l'adéquation entre la réalité et le jugement. La vérité, finalité de la quête philosophique, apparait absolue et sacrée. L'homme, être pensant et libre, doit-il immanquablement s'y soumettre? Sa liberté est-elle limitée par la vérité, dogme inévitable? Peut-il donc y résister? Cette question renvoie à trois niveaux de réflexion : la possibilité pratique ( a-t-on la capacité

toujours dire la vérité ? La vérité correspond au réel, conforme à la réalité et qui, normalement, ne peut être contestée. Ainsi la vérité s’oppose au mensonge.  «Dire la vérité » signifie donc que le discours que l’on prononce à quelqu’un doit être cohérent, conforme à la réalité. Le « doit-on » pose la question de l’obligation : « Est-ce que nous avons le devoir, l’obligation de dire la vérité ? » mais aussi la question de la possibilité : « avons-nous le droit de dire la vérité ? ».Ainsi le « toujours »

On doit percevoir la vérité comme étant une seule vérité qui est faillible et non comme une vérité absolue ou bien plusieurs vérités. Elle doit tout d’abord être une connaissance conforme à ce qui est réel dans la réalité. Ensuite il faut s’imposer des critères d’acceptabilité et de suffisance pour s’assurer de la conformité de cette dernière, enfin on la justifie rationnellement. Voilà la bonne façon de percevoir la vérité, cette approche est celle du faillibilisme. Maintenant je vais vous présenter

n'échappe pas toujours à la tentation de se considérer comme vérité définitive et de produire des mythes d'autant plus dangereux qu'ils se couvrent d'une pseudo-rationalité scientifique. Un des caractères du mythe apparaît dans la manière dont il affirme la vérité du contenu de son discours, dans son immobilisme. Il apparaît que chaque fois que la science arrête son mouvement de dépassement elle produit des mythes, s’érige en vérité absolue. Elle ressemble alors au mythe dans sa prétention dogmatique

I Le devoir de vérité. 1) Il est des vérités qu'on n'a pas le droit de taire. Il existe des vérités pour lesquelles ce serait une faute que de se taire. Comment appelle-t-on la vertu qui consiste à dire la vérité quand on la connaît ? André Comte-Sponville l'appelle la bonne foi. L'homme de bonne foi dit ce qu'il pense être vrai (à tort ou à raison) et pense vrai ce qu'il dit. C'est l'homme sincère. Or, on oppose ordinairement la sincérité à l'hypocrisie et au mensonge, termes qui ont une connotation

La raison et le réel. Présentation. I/ Théorie et expérience. II/ La démonstration.III/ L'interprétation.IV/ Le vivant.V/ La matière et l'esprit.VI/ La vérité. I/ Théorie et expérience. Définitions. Théorie: Du grec « théoria », action de contempler, d'observer, « théoria » provient elle-même de « Théos », c'est-à-dire de « Dieu ». L'équivalent français serait la procession, cortège en l'honneur de la divinité, en vue de son adoration. Cette origine révèle combien la théorie comporte