Existentialisme Argument

Autrui et le regard : Le premier scandale que constitue l’existence d’autrui pour la conscience est qu’on rencontre autrui, donc qu’on ne le constitue pas (alors que c’est le cas des tous les autres étants du monde). Deuxième scandale : autrui me fige, il est celui qui me regarde, qui me rend objet : “J’ai un dehors, j’ai une nature; ma chute originelle, c’est l’existence de l’autre” (L’Etre et le Néant). Dans Huis Clos, la relation Garcin/Ines illustre cette thèse : Garcin explique à Ines

La Nausée Jean-Paul Sartre Introduction I. RESUME DE L’ŒUVRE II. PRESENTATION DES PERSONNAGES – Antoine Roquentin – Anny – L’Autodidacte – Françoise– Le Marquis de Rollebon III. AXES D’ANALYSE DE L’ŒUVRE – L’existentialisme – Une liberté responsable – Le rejet du passé – La violence de l’œuvre – Le dégoût dustatu quo – Un renouveau du roman ? Introduction La Nausée est un roman de Jean-Paul Sartre (1905-1980). Il est publié pour la première fois en 1938, chez Gallimard. Avec

Histoire de la littérature : Camus et Sartre Philosophie de Camus : littérature du XXème siècle C’est un humaniste, puisqu’il pense que l’homme est en possession de capacités intellectuelles potentiellement illimitées et qu’il cherche à comprendre la nature des choses (quête du savoir). Cependant il est opposé à l’existentialisme de Sartre et au marxisme. Camus, comme la plupart des auteurs de son époque, est marqué par les horreurs de la guerre et cela se ressent dans son écriture. Ainsi, la

Dissertation « Aucune action ne peut se faire pour l’homme sans être aussitôt contre l’homme » S. De Beauvoir Je reste interrogative après la lecture de cette citation. Car d’emblée, une série de questions s’offre à moi. Dans quel contexte a-t-elle pu affirmer une chose pareille ? Est-ce que « aucune action » est synonyme de « n’importe quelle action » ? Est-ce que « pour l’homme » signifie pour « pour l’humanité en générale » ou « pour l’être humain masculin » ? Et lorsqu’elle emploie le mot

La seconde Guerre mondiale donne une extrême urgence au problème de la condition humaine et contribue à répandre d’une part la philosophie de l’absurde, d’autre part la littérature engagée, Aragon ou Eluard, hier surréalistes, chantent la Résistance et retrouvent les voies ancestrales du lyrisme. Les années 1940 sont marquées aussi par une large diffusion des thèses existentialistes, en particulier dans le théâtre, les romans et les essais de Jean-Paul Sartre. Albert Camus dépasse l’absurde par la

La liberté est un sujet philosophique très discuté. Nous pouvons nous demander si nous pouvons renoncer à sa liberté. Mais la liberté existe elle réellement ou est ce une invention de l'homme ? La liberté n'est elle pas l'essence même de l'homme ?La liberté est un idéal pour lequel les hommes se sont toujours battus. Il semble donc paradoxal de concevoir un être qui renoncerait volontairement à sa liberté. Pourtant, c'est ce qu'a fait l'homme en passant de l'état de nature à l'état civil, où de

Les écrits de Simone de Beauvoir ont inspiré des centaines d'études a la fois sur ses écrits philosophiques, sa fiction et son autobiographie. Quatone ans après sa mort, on continue d'être intrigué par sa vie et par ses écrits, mais dans toutes ces études, la question de la violence vient à peine d'être abordée par les critiques. C'est à la suite de la publication des livres The Philmphy of Sirnone de Beauvoir, Gendered Phenomenologies, Erotic Generosities par Debra J. Bergoffen et Simone de Beauvoir

«Nous naissons tous fous. Quelques-uns le demeurent.» Samuel Beckett Cette citation qu'on retrouve dans le livre de Samuel Beckett, En attendantGodot me fais bien rire. Je trouve que cette phrase résume très bien notre session. Nous pouvons très bien le constaté avec la session que vous nous avez fais passer. J'en ai beaucoup appris sur les auteurs que nous avons lus et sur leurs styles d'écritures dont celui de Beckett l'absurde. Avant d'avoir lu son livre j'avais aucune idée précise de ce qu'était

Minuit approche, Louis est sur le point d’arriver pour tuer Hugo. Olga, qui écouté Hugo, est rassurée, elle le juge «récupérable». elle entreprend alors d’expliquer au jeune homme que la politique voulue par hoederer a finalement été appliquée et qu’il est devenu un héros pour le Parti. lle lui propose d’oublier son crime et de repartir à zéro sous une nouvelle identité (il avait commis son crime sous un nom d’emprunt), comme membre du Parti à part entière. hugo refuse: ce n’est qu’en revendiquant

que nous entendons par existentialisme une doctrine qui rend la vie humaine possible et qui, par ailleurs, déclare que toute vérité et toute action impliquent un milieu et une subjectivité humaine. Le reproche essentiel qu'on nous fait, on le sait, c'est de mettre l'accent sur le mauvais côté de la vie humaine. Une dame dont on m'a parlé récemment, lorsque par nervosité, elle lâche un mot vulgaire, déclare en s'excusant : Par conséquent, on assimile laideur à existentialisme; c'est pourquoi on déclare