Existentialisme Et Marxisme

un fou, celui qui désespérait des événements était un lâche » [399], « je n'ai jamais eu de pessimisme quant à l'homme. J'en ai quant à sa condition » [400]. Face au marxisme et au christianisme, Camus donne sa position : « Si le christianisme est pessimiste quant à l'homme, il est optimiste quant à la destinée humaine. Le marxisme, pessimiste quant à la destinée, pessimiste quant à la nature humaine, est optimiste quant à la marche de l'histoire (sa contradiction!). Je dirai moi que, pessimiste

| |2.2 L'existence précède l'essence | |2.3 Liberté et aliénation | |2.4 Marxisme | |3 Œuvres | |4 Notes et références

tout être un paranoïaque » (page 70) ; - « Une minorité comporte encore une majorité d'imbéciles » (page 81) ; - « Il aimait les animaux comme tous ceux dont l'orgueil est trop grand pour s'accommoder des hommes » (page 118) ; - « Il y a dans le marxisme le sens d'une fatalité, et l'exaltation d'une volonté » (page 139) ; - « Le nombre n'est rien dans une démocratrie contre l'appareil dirigeant » (page 145) ; - « On trouve toujours l'épouvante en soi. Il suffit de chercher assez profond. » (page

domine, plus elle appelle, en réaction, une idée alternative. Les excès de la mondialisation appellent l’altermondialisme. © Groupe Eyrolles 29 L’idée qui tue Les grandes religions ou les mouvements politiques fonctionnent de la sorte. Le marxisme est une réponse à la condition ouvrière au XIXe siècle, le mouvement hippie, la conséquence de la guerre du Vietnam, et le keynésianisme, la réponse à la crise de 1929… Le choc colonial et l’opposition à l’occupation britannique en Égypte engendrent

surréalistes, la Première Guerre mondiale révèle une  crise profonde des valeurs humanistes . La Révolution russe de 1917 porte sur la scène internationale les  idéaux du marxisme et du communisme , qui influencent profondément les dadaïstes, puis les surréalistes. Ils rejettent le capitalisme et plus largement toutes les  valeurs de la bourgeoisie

reste inachevée, avec juste une introduction provisoire. Politiquement, Durkheim est resté assez discret. Il connaissait les idées de Karl Marx. Cependant il a rejeté son œuvre, qu'il considérait trop dogmatique et peu scientifique, ainsi que le marxisme, qu'il trouvait trop réactionnaire, violent, et conflictuel[5]. Néanmoins, il fut un dreyfusard de la première heure, membre fondateur de la Ligue pour la défense des Droits de l’Homme. Toutefois il se refusa à influencer ses étudiants sur l’innocence

sociologue et économiste. Il faut veiller à ne pas assimiler tout ce qui se réclame du « marxisme » à la pensée de Marx. Après s’être déclaré « marxiste » en 1840, il a lui-même tenu à se démarquer de certaines interprétations de sa pensée. Frédéric Hengels, un de ses amis et collègue, a participé à l’élaboration du « marxisme ». Lénine, Staline, Mao et beaucoup d’autres ont apporté leur contribution au marxisme, ou au marxisme-léninisme. Il n’était pas un « philosophe matérialiste » au sens des philosophes

sociologue et économiste. Il faut veiller à ne pas assimiler tout ce qui se réclame du « marxisme » à la pensée de Marx. Après s’être déclaré « marxiste » en 1840, il a lui-même tenu à se démarquer de certaines interprétations de sa pensée. Frédéric Hengels, un de ses amis et collègue, a participé à l’élaboration du « marxisme ». Lénine, Staline, Mao et beaucoup d’autres ont apporté leur contribution au marxisme, ou au marxisme-léninisme. Il n’était pas un « philosophe matérialiste » au sens des philosophes

froideConscience de l’absurdité de la condition humainePrise de position tendant à la dénonciation de l’aliénationPessimisme quant à la condition de l’homme :– Humour noir du théâtre de l’absurde– Intrigue : situation de crise existentielle (existentialisme et théâtre de l’absurde)Contexte politiqueOpposition idéologique : bloc communiste et bloc capitaliste démocratiqueEngagement communiste des existentialistes dans une littérature de débatsRejet de l’engagement politique des écrivains de l’absurde

œuvre engagée = une œuvre où l’artiste met son talent au service d’une cause précise. Ex : Louis Aragon  consacre un recueil « La Diane Française » à la résistance sous l’occupation Allemande. Ex : B. Brecht  engagé sur le marxisme. J-P Sartre et A. Camus  existentialisme.  Ce refus : le problème de la condition humaine dans son ensemble.  La rhinocérite : c’est la stagnation de toute forme de la barbarie et du totalitarisme.  Toutes les institutions sont des pièges. Bérenger est un