Existentialisme Rhinocéros

dignes de figurer dans une anthologie de …. littérature. D’autre côté, à cette époque-là plus qu’à une autre, le style de l’écrivain tend à coїncider avec sa vision du monde. Et cette vision du monde que les coureurs d’étiquettes appellent existentialisme, une mode répandue autour des années 1945, confère au discours romanesque l’aspect d’une interrogation métaphysique. Ainsi, en rupture avec le roman psychologique, l’Etranger de Camus, malgré les apparences, ne nous propose-t-il pas de renouer

5 Rôle du corps Le néosurréalisme de Ionesco. Les corps sont occultés par des vêtements noirs. Ionesco affuble ses perso de formes surprenantes, homme sans tête dans Le Maître, métamorphoses dans Rhinocéros etc. Le travestissement, un cérémonial chez Genet Quête de l’identité corporelle qui passe par le vêtement. Les Bonnes débute par une séance de déshabillage qui est un mime de préparatif de meurtre. Déguisement des clients

* La période de l'après-guerre est marquée par l'engagement politique : existentialisme de Sartre (l'homme se définit par ses actes)... C’est l’époque de grands débats sur l'épuration, sur le rôle du PC (entre Camus et Sartre par exemple), sur les femmes (Simone de Beauvoir). * Les années 50 sont celles de la contestation : l’antithéâtre cherche à briser les codes traditionnels et l’absurde (Ionesco avec « Rhinocéros » par exemple en 1959 (épidémie de rhinocérite qui pousse les gens à la violence)

consolide par la suite durant toute l'époque contemporaine. L'existentialisme est un mouvement philosophique qui prend l'existence comme centre de réflexion. «Je pense donc je suis» (Sartre,1946,p57) est le fondement de la conception philosophique existentialisme. Autrement dit, «chacun connaît sa propre vérité» (encyclopédie de la jeunesse, 1979, p.560) Cette même philosophie affirme que l'homme est libre, qu'il n'est pas déterminé. C'est ce qu'il fait, ce qu'il choisit, qui le fait devenir ce qu'il est

et le grotesque recèlent une portée satirique et métaphysique, présente dans la plupart des pièces du dramaturge. Citons, entre autres,La Leçon (1950), Les Chaises (1952), Amédée ou comment s'en débarrasser (1953), L'Impromptu de l'Alma (1956), Rhinocéros (1959), dont la création par Jean-Louis Barrault à l’Odéon-Théâtre de France apporta à son auteur la véritable reconnaissance. Viendront ensuite Le Roi se meurt (1962),La Soif et la Faim (1964), Macbeth (1972). Auteur de plusieurs ouvrages de réflexion

donne le ton ; il insiste sur le trajet mécanique de la salive de sa bouche à sa gorge, jusqu’au dégoût, jusqu’à la nausée. 24 | Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours Litterature.indb 24 06/09/11 11:52 On nomme « existentialisme » cette conscience douloureuse d’exister. 2. Le texte s’ouvre sur un constat très général qui va ensuite être approfondi tout au long du texte. Ainsi, les premiers mots du texte, « j’existe » (l. 1) trouvent un écho dans les derniers :

donne le ton ; il insiste sur le trajet mécanique de la salive de sa bouche à sa gorge, jusqu’au dégoût, jusqu’à la nausée. 24 | Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours Litterature.indb 24 06/09/11 11:52 On nomme « existentialisme » cette conscience douloureuse d’exister. 2. Le texte s’ouvre sur un constat très général qui va ensuite être approfondi tout au long du texte. Ainsi, les premiers mots du texte, « j’existe » (l. 1) trouvent un écho dans les derniers :

était arrivée » (p.60) : une époque de crise Les premières années de l’après-guerre sont pleines d’espérance et sur les scènes parisiennes, on joue les pièces de Giraudoux, Sartre, Camus, Anouilh, Claudel. Réactualisation des mythes antiques, existentialisme, absurde : il s’agit toujours d’un théâtre engagé qui redit d’une pièce à l’autre, en dépit des difficultés, sa foi en l’homme et ne remet pas fondamentalement en cause les caractères traditionnels du théâtre classique qu’il mêle de manière divertissante

était arrivée » (p.60) : une époque de crise Les premières années de l’après-guerre sont pleines d’espérance et sur les scènes parisiennes, on joue les pièces de Giraudoux, Sartre, Camus, Anouilh, Claudel. Réactualisation des mythes antiques, existentialisme, absurde : il s’agit toujours d’un théâtre engagé qui redit d’une pièce à l’autre, en dépit des difficultés, sa foi en l’homme et ne remet pas fondamentalement en cause les caractères traditionnels du théâtre classique qu’il mêle de manière

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