Exotisme Baudelairien

Michaux ont donné un nouveau                          souffle au voyage après l’Orientalisme des Parnassiens. Mais en vérité, il faut remonter à                            Baudelaire qui avait permis d’affiner les termes de la question : de quel exotisme parle-t-on?                              Voyager, est-ce partir? Où les ​terrae incognitae les plus belles se logent-elles, au dehors ou bien                                au dedans?  Sans doute l’enjeu de ce poème: voyager oui, mais selon quelle

mort que Baudelaire s’attache au mouvement romantique. Néanmoins il s’en éloigne dans le sens où « il abandonne résolument le goût passionné du romantisme pour la résurrection littéraire de mondes historiques disparus ou l’évocation de pittoresques exotisme (espagnol, italien, germanique, oriental, etc.) – passion qui fit édifier à V. Hugo sa Légende des Siècles. De même il se détourne presque complètement du face à face grandiose (et parfois grandiloquent) du poète romantique avec la Nature (comme

vient de son père, mais il dilapide rapidement ce patrimoine, sans recevoir de nouveaux revenus de la part de sa famille. De là, une certaine pauvreté qu’il dut supporter sa vie durant. - La maladie : La syphilis est l’une des causes du spleen baudelairien. Dans le sonnet « La Muse malade », le poète se plaint amèrement de sa mauvaise santé : "Ma pauvre muse, hélas ! Qu’as- tu donc ce matin ? Tes yeux creux sont peuplés de voisins nocturnes." - Le temps : Le spleen de Baudelaire se caractérise

ment par volonté de l'expérience acquise, à l'épuisement rapide du sol qui le nourrit, à la rigueur de l'atmosphère. La forêt abattue, le troupeau décimé, le ciel devenu trop inclément, il porte plus loin sa tente> 10 L EXOTISME Cette migration individuelle^ avec progressif^ se le peuplement Ce le mue en migration collective. sont des foules et des hordes qui parcourent monde^ poussées par dans sa chair cruelle. l'instinct et la nécessité

qu'en 1855 que Baudelaire choisit Fleurs du mal pour intituler dix-huit poèmes dans La Revue des Deux Mondes. Correspondances [modifier]Baudelaire tout au long de son œuvre joue sur les correspondances verticales et horizontales (ou synesthésies baudelairiennes) qui inspirent par la suite de nombreux poètes. Toute son œuvre est construite sur un cheminement moral, spirituel et physique. Il met aussi en évidence les relations entre les cinq sens et les émotions de l'Homme. Thème de la femme [modifier]Article

objectivité.· Cherchent l’inspiration dans les connaissances de l’Antiquité, pas dans le moi.· Pessimisme –> poésie = échappatoire au désenchantement du monde : trouve le Beau dans leur création, pas dans le monde (industrialisation, etc)· Thèmes :· Exotisme, nature ;· Antiquité, Histoire ;· Mythes, légendes et religions orientales. · Aiment la description de sujets inanimés (sculpture, architecture) contrairement au romantique qui s’intéressent au monde concret et à l’homme.· Formes : sonnet, alexandrin

- lumière 2° § Le bonheur semble aussi conjuguer à la fois fixité et mouvement, immobilité et aventure. - intimité et ... évasion. - bateaux et .. nonchalance. 3° § C'est également un sentiment de plénitude qui constitue le bonheur baudelairien. - équilibre du sonnet ; structure en écho (quatrains et tercets) – harmonie des sonorités... III° PARTIE Cette rêverie et cette béatitude sensuelle ont enfin une portée symbolique. 1° § C'est à un paradis que rêve le poète. - un paradis

étudié est un poème formé de 5 quatrains, en alexandrins. Baudelaire exprime ici son angoisse, mais l'exprime à sa façon. On peut alors poser la problématique suivante : " Comment le mal peut-il être transcendé en fleur et s'inscrire dans un poème Baudelairien ? " Pour cela, on utilisera 3 axes, qui sont : · Le tableau d'une dépression, · la peinture de l'angoisse, · l'apogée de la crise. afin de répondre à la problématique.  I/ Le tableau d'une dépression ..1. La Lenteur On remarquera premièrement

cité en poésie ». 4. 5. Les Orientales (1829) En publiant ses Orientales et bien qu’il ne soit jamais allé en Orient, il continue de témoigner de l’affection de l’époque pour des récits ou des images marquées d’un « exotisme » qui emprunte à l’Espagne, à la Grèce ou aux Indes. Exotisme des atmosphères, pittoresque des motifs et des détails, insolite aussi des formes et des rythmes mêmes de la poésie, comme on peut le voir dans le poème le plus curieux du recueil : Les Djinns. Avec une virtuosité impressionnante

garant à son tour). Blaise Cendrars (1887 - 1961) Il représente une autre grande figure de la modernité. Cendrars est définitivement un cosmopolite qui n’a cessé de travailler à construire sa propre légende par de nombreux exotismes et une vie tumultueuse. A 17 ans, il s’engage comme apprenti bijoutier à Saint-Pétersbourg, où il assiste aux révolutions russes, qui reste dans son esprit « le grand Christ rouge de la révolution ». Il est, comme Apollinaire, fasciné par la modernité