Exotisme Baudelairien

partage cet engouement, mais il ne s’agit pas encore d’un véritable orientalisme. À l’exception de quelques artistes qui ont véritablement séjourné à Constantinople, la plupart évoquent seulement un Orient de rêve, fantaisiste et littéraire : ce nouvel exotisme reste avant tout un motif de divertissement. C’est au XIXe siècle qu’apparaît un véritable engouement pour l’Orient. Son luxe, son mystère, le merveilleux qui l’entourent inspirent artistes, écrivains. Ce qui change, c’est que désormais on veut se

d’autres voyages de Loti : Le Mariage de Loti (1882) pour Tahiti, Le Roman d’un spahi (1881) pour le Sénégal, Aziyadé (1879) ou Fantôme d’Orient (1892) pour la Turquie, tout en devenant un représentant illustre de ce que l’on appelle aujourd’hui exotisme ou littérature de voyage. Ses romans, ancrés dans cet univers exotique et magique, participent dans le processus de vulgarisation de la pensée orientale dans l’opinion publique française. L’art japonais occupe alors déjà une place très importante

interdites. l’humour servent à déstabiliser, de manière outrée, les apparences d’un monde absurde. On préférera l’ironie politique d’un Volodine, auteur transgenre venu de la science-fiction et théoricien du post-exotisme, qui vise à penser le monde gagné par la catastrophe (Le Post-exotisme en dix leçons, Dondog). Une tendance productive est la réappropriation romanesque de personnages réels ou de faits historiques marquants. En choisissant des figures du monde moderne, le roman réécrit alors l’Histoire

l’humour servent à déstabiliser, de manière outrée, les apparences d’un monde absurde. On préférera l’ironie politique d’un Volodine, auteur transgenre venu de la science-fiction et théoricien du post-exotisme, qui vise à penser le monde gagné par la catastrophe (Le Post-exotisme en dix leçons, Dondog). Une tendance productive est la réappropriation romanesque de personnages réels ou de faits historiques marquants. En choisissant des figures du monde moderne, le roman réécrit alors

l’humour servent à déstabiliser, de manière outrée, les apparences d’un monde absurde. On préférera l’ironie politique d’un Volodine, auteur transgenre venu de la science-fiction et théoricien du post-exotisme, qui vise à penser le monde gagné par la catastrophe (Le Post-exotisme en dix leçons, Dondog). Une tendance productive est la réappropriation romanesque de personnages réels ou de faits historiques marquants. En choisissant des figures du monde moderne, le roman réécrit alors

L e d u l’humour servent à déstabiliser, de manière outrée, les apparences d’un monde absurde. On préférera l’ironie politique d’un Volodine, auteur transgenre venu de la science-fiction et théoricien du post-exotisme, qui vise à penser le monde gagné par la catastrophe (Le Post-exotisme en dix leçons, Dondog). Une tendance productive est la réappropriation romanesque de personnages réels ou de faits historiques marquants. En choisissant des figures du monde moderne, le roman réécrit alors l’Histoire

diversité des points de vue, opposition, contraste => Montesquieu aborde divers sujets sous leurs différents aspects. Tel aspect dépend de la sensibilité de celui qui observe, puis écrit ; – variété pour le lecteur qui ne s’ennuie pas. => originalité et exotisme : entendre les voix d’Orientaux issus de milieux différents (utiliser une couleur pour chaque milieu dans le tableau afin de mieux visualiser les échanges) : – les héros, Usbek et Rica, et leurs amis : Rustan, Nessir, Mirza, Ibben, Rhédi, Nargum

Zadig (1748). On y suit l’initiation d’un jeune homme, Zadig, qui apprend, au cours d’expériences variées, heureuses ou douloureuses, ce que peuvent être le bonheur, le bien, le mal, la destinée. Les chapitres s’y succèdent sans autre lien qu’un exotisme qui permet des allusions détournées à l’actualité du temps. En 1752, à la façon de Jonathan Swift (1667-1745) qu’il a fréquenté en Angleterre et dont il a lu le Gulliver , critique habile de la société anglaise (Tiens ! Elle n’est donc pas parfaite

Zadig (1748). On y suit l’initiation d’un jeune homme, Zadig, qui apprend, au cours d’expériences variées, heureuses ou douloureuses, ce que peuvent être le bonheur, le bien, le mal, la destinée. Les chapitres s’y succèdent sans autre lien qu’un exotisme qui permet des allusions détournées à l’actualité du temps. En 1752, à la façon de Jonathan Swift (1667-1745) qu’il a fréquenté en Angleterre et dont il a lu le Gulliver, critique habile de la société anglaise (Tiens ! Elle n’est donc pas parfaite

Aurore Loison - 2007/2008 88 première partie). C’est là l’ambition du réalisme de mettre en scène la pauvreté, le quotidien, la nudité, la grisaille des jours, les seules tâches domestiques banales en occultant tout pittoresque déclamatoire, tout exotisme, toute fantaisie, toute utopie, d’où l’absence d’événement et de tout relief. Il s’agit de sortir à tout prix de toute forme de romanesque. L’existence d’Emma est alors dépourvue de relief, il n’y arrive rien de notable, seulement d’infimes choses