Expansion de l'islam

Hors des littoraux, l'Afrique demeure inconnue pour eux. B. L'Asie, terre mal connue : Vers 1500, un quart de la population mondiale vit dans un pays musulman. C'est le résultat d'une seconde diffusion pacifique ou militaire de l'islam, après la première expansion des VIIe et VIIIe siècles au Moyen-Orient et en Afrique du Nord. L'Asie centrale et l'Inde sont aux mains des souverains moghols. Au XVe siècle, l'Empire de Tamerlan s'étend de l'Iran à l'Afghanistan à leurs dépens. Au XVIe siècle,

l’Ouest : La Turquie est un fort pouvoir militaire régional, qui serait potentiellement capable d’intervenir dans des points de conflits comme la Syrie, l’Irak ou l’Iran. Cet argument attise au contraire la crainte, chez certains européens, d’une expansion des conflits du Moyen-Orient à l’ensemble de l’Europe. c) Stratégie européenne Il est évident que l’entrée de la Turquie donnerait une puissance supplémentaire à l’union européenne, qui formerait alors un ensemble capable de rivaliser avec

MOSCI Case postale 145 1350 Orbe (CH) 079 444 79 75 info@mosci.info CPP: 10-189623-1 N° Clearing 9000 (La Poste Suisse) www.mosci.info Vérités sur l’islam Par :David Vaucher « Nous ne croyons le mal que quand il est venu. » Jean de La Fontaine Introduction Sommaire : Première partie : Fondements et sociologie de l’islam ; sources et effets du droit islamique 1. Quelques définitions 1) 2) 3) 1) 2) 3) 4) 1) 2) 3) 4) 5) 6) 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) Islam = soumission Le Coran

des acides aminés...(2) Juste retour des choses, la singulière corrélation entre l’approche scientifique de la création de la vie à partir d’une surface catalytique qui peut être une argile et ce que nous disent les religions révélées, notamment l’Islam concernant la naissance de l’homme à partir de l’argile, et cela dans plusieurs sourates du Coran. Qu’est-ce que la vie? On peut la définir en écrivant que la matière vivante est un complexe physico-chimique comprenant du carbone, de l’oxygène

cette seconde partie. La Chine met avant 4 grands Barbares : le premier est l’Inde, le second est l’Islam avec ces différentes distinctions, le troisième est celui des Européens ou les Russes font aussi partie, puis le quatrième est celui des Etats-Unis d’Amérique qui représente la menace la plus importante envers la Chine. Nous allons donc traité dans un premier lieu celui de l’Inde et l’Islam, puis dans un second temps nous verrons celui de l’Europe et des Russes puis nous terminerons cette partie

devenait la langue d’innombrables écrivains et savants qui devaient jouer un rôle des plus importants dans la formation de la culture moderne. Cette remarquable et soudaine expansion de l’arabe est liée à la naissance en Arabie, autour de 620, d’une religion qui allait se révéler vraiment dynamique: l’islam. L’avance de l’islam, porté d’abord par une conquête militaire, s’est accompagnée partout de l’avance de l’arabe, langue dans laquelle s’est faite la Révélation consignée dans le Coran. Il en résulte

les Emirats Arabes Unis (E.A.U) avec Ajman, Fujairah, Sharjah et Umm al-Qaiwa. Dubaï abandonne alors le Riyal en 1973 avec l’adoption du dirham comme monnaie commune dans les E.A.U. a) Sa population La ville de Dubaï connaît une importante expansion démographique depuis quelques années : la population était de 265 702 habitants en 1980, et il est prévu qu'elle atteigne 2,2 millions en 2011. Mais la grande majorité de la population n'est pas dubaïote ni même émiratie mais est formée de travailleurs

marque de cette acculturation : la langue et la religion. Les noirs américains sont anglophones et seulement anglophones (aucune trace des langues indigènes d’Afrique) et ils sont très largement de culture chrétienne (malgré une certaine séduction de l’islam depuis les années 60). Bien sur il existe une forme spécifique de religiosité, des racines musicales différentes, des argots particuliers, une esthétique parfois à part…mais au final, cela a plus à voir avec des différences régionales qu’ethniques

ou en Inde ? ». Cette question, cette fois-ci, se réfère aussi aux pays d’islam. De ce point de vue, on peut se poser l’interrogation suivante : à quels facteurs doit-on imputer le fait que les aires non occidentales, et pour ce qui nous concerne l’islam, n’ont pas suivi la voie de la rationalisation propre à l’Occident notamment l’avènement du capitalisme moderne ? L’idée que seul le protestantisme, d’entre les religions, aurait connu un esprit capitalisme, est fausse. Sur ce point Weber est, plus

l’Asie avoisine 10 % par an, celui de l’Occident 2 % par an. Autre facteur de recul : la revanche de Dieu. La religion, qu’on avait trop vite enterrée, reste un facteur puissant de structuration des identités. Et Huntington souligne qu’à ses yeux, l’islam, en particulier, est incompatible avec le système de valeurs occidental. Il constitue une proposition de « solution » apportée à la modernité – une « solution » qui éloigne le monde arabo-musulman de l’Occident, si bien que plus ce monde se modernise