Explication Bérénice

accueillait tour à tour la magnificence d'un satrape ou la discipline d'un janséniste. nous devons à cette mobilité singulière l’œuvre éblouissante de diversité qui va de Du Sang, de la Volupté et de la Mort, à la Colline Inspirée, du Jardin de Bérénice à l'Appel au Soldat, des Fleurs aux lauriers." Tahar Sfar semble avoir retenu de l'exemple de Barrés, le modèle de l'intellectuel qui ne renie pas les valeurs auxquelles il est attaché même dans l'action politique, tout dépend, en effet, de la finalité

de 9 p. 100 de 1994 à 1995. Elle atteignait pour cette année 59 milliards de dollars, dont 8,4 milliards apportés par la France, ce qui représente une baisse de la contribution française de 12 p. 100 en valeur réelle par rapport à 1994. Une des explications immédiates de cette évolution est le retrait croissant des États-Unis en matière d’assistance au développement : ce pays qui fournissait un quart de l’aide publique au développement en 1985 n’en apporte plus que 12,5 p. 100, soit seulement 0,1 p

l’ordre », mot qui leur représente des charges de cavalerie, des balles tirées sur des gens sans défense, des cadavres de femmes et d’enfants. Tout le monde sent le tragique de cette information : « L’ordre est rétabli. » 1 Cf. 2 3 A. de Meeüs, Explication de l’Allemagne actuelle. Maréchal, p. 97. Voir ses circulaires de 1942. Cf. infra, p. 233. 9 La trahison des clercs L’ordre est une valeur essentiellement pratique. Le clerc qui la vénère trahit strictement sa fonction. L’idée d’ordre est

traité des phrases qui ne sont pas achevées et qui forment un sens imparfait, auquel il a été facile de suppléer le véritable ; il s’y trouve de différentes leçons, quelques endroits tout à fait interrompus, et qui pouvaient recevoir diverses explications ; et pour ne point s’égarer dans ces doutes, on a suivi les meilleurs interprètes. Enfin, comme cet ouvrage n’est qu’une simple instruction sur les mœurs des hommes, et qu’il vise moins à les rendre savants qu’à les rendre sages, l’on s’est

ce traité des phrases qui ne sont pas achevées et qui forment un sens imparfait, auquel il a été facile de suppléer le véritable; il s'y trouve de différentes leçons, quelques endroits tout à fait interrompus, et qui pouvaient recevoir diverses explications; et pour ne point s'égarer dans ces doutes, on a suivi les meilleurs interprètes. Enfin, comme cet ouvrage n'est qu'une simple instruction sur les moeurs des hommes, et qu'il vise moins à les rendre savants qu'à les rendre sages, l'on s'est trouvé

Suétone rapporte qu’un écriteau affichant ces trois mots ouvrait son cortège, alors que traditionnellement, on y rédigeait un récit détaillé de la victoire. Une formule modernisée Racine a puisé son inspiration chez Suétone (Vie de Titus) pour écrire Bérénice en 1670. Il mit cet alexandrin dans la bouche d’Antiochus : « Titus, pour mon malheur, vint, vous vit et vous plut. » Avec Racine, le coup de foudre amoureux prend le pas sur le triomphe des armes. En 1856, Victor Hugo titra un poème des Contemplations

liberté est pouvoir agir à sa guise en observant les lois. Ainsi, à Xerxès qui s’étonne qu’un Spartiate lui déclare que les Grecs se battront contre lui même inférieurs en nombre alors que son armée est plus nombreuse, ce même Spartiate avance comme explication que les Grecs se battent pour obéir aux lois quant les Perses se battent pour obéir à un maître : « Ils sont libres, certes, mais pas en tout ; car ils ont un maître, la loi qu’ils craignent bien plus que tes sujets ne te craignent ». Belle leçon

entraîne le freinage 24 de la transdisciplinarisation et le seul épanouissement des praxéologies. O n peut se demander cependant si une transdisciplinarité meilleure ne serait pas u n remède pire que le mal. Si l'on aboutissait à une meilleure explication de la violence par l'ensemble des causalités propres aux différents niveaux d'organisation de la société, est-ce qu'on ne risquerait pas de renforcer, dans u n premier temps, l'émergence de pouvoirs totalitaires, voire d'un pouvoir totalitaire mondial

Paris, Pl. I, p. 325). Cette impression a pu être renforcée (ou suscitée?) par l'expérience de la drogue, où l'on "vit, écrit Baudelaire dans Le Poème du hachisch (Pl. I, p. 393), plusieurs vies d'homme en l'espace d'une heure" (P.). Cf. aussi la Bérénice de Poe, que Baudelaire traduit en 1852. 190. Cf. ce "portique fabuleux", dans Le Poison (poème XLIX, 1re strophe). Comme ici et dans Le Poison, Baudelaire tend à associer une rêverie architecturale, la présence de soleils couchants avec l'expérience

ce traité des phrases qui ne sont pas achevées et qui forment un sens imparfait, auquel il a été facile de suppléer le véritable; il s'y trouve de différentes leçons, quelques endroits tout à fait interrompus, et qui pouvaient recevoir diverses explications; et pour ne point s'égarer dans ces doutes, on a suivi les meilleurs interprètes. Enfin, comme cet ouvrage n'est qu'une simple instruction sur les moeurs des hommes, et qu'il vise moins à les rendre savants qu'à les rendre sages, l'on s'est trouvé