Explication De Texte Alain Justice Religion

...................................................................................15 a. Critique de l’optimisme.................................................................................................................15 b. Critique de la religion ...................................................................................................................15 c. Critique de l’arbitraire....................................................................................................

révoltes et de coups d’État... L'Empire connaît des difficultés à résister aux assauts des populations extérieures (surtout aux populations germaniques les « Goths » subdivisés en « Os Trogoths » et « Wisigoths », mais aussi aux Francs, aux Sueves, aux Alains qui sont des populations dites nomades (car elles n'ont pas de villes et sont en mouvements, pas de sédentarisation). Ils s'opposent donc à la cité de Rome où l'on parle de civilisation urbaine. A cause d'un certain mépris de Rome vis à vis des autres

d’Alain Resnais --------------------------------------- 354 3. Présentation des films analysés -------------------------------------- 356 4. Photogrammes ----------------------------------------------------------- 368 8 9 INTRODUCTION Notre texte traite du temps dans le récit cinématographique, fondé sur l’analyse des films d’Alain Resnais. Le sujet est autant intéressant que difficile. Il est intéressant en ce que le cinéaste occupe une place importante dans l’histoire du cinéma. Ses oeuvres

autre contexte, Russell et Sartre tenaient la philosophie pour inséparable de l'engagement politique27. Philosophie et histoire de la philosophie occidentale Représentation de la sagesse (1635) : « Sapiens Dominabitur Astris ». Traduction libre du texte : « Qui acquiert la sagesse sera maître des astres. ». Si la philosophie a une longue histoire, il convient de distinguer la pratique de la philosophie de l'étude simple des doctrines passées. Parfois atténuée, voire effacée, cette distinction est

■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ PRÉFACE Mon Directeur Général m’avait demandé, alors que j’étais jeune fonctionnaire, de lui préparer un projet de discours pour une inauguration. J’avais mis en exergue dans le texte deux citations de Sun Tsu, philosophe chinois du VIe siècle avant notre ère (L’art de la guerre), qui était une de mes lectures du moment. Ayant eu le privilège d’être dans la foule qui assistait au discours, je goûtais à ce plaisir secret d’entendre

sagesse de Hammourabi sur l'ensemble du territoire qu'il dirigeait. Les règles du code d'Hammourabi provenaient d’extraits de décisions de justice retranscrites de manière impersonnelle, c’est-à-dire en généralisant la solution rendue dans un cas particulier. Ces règles concernaient tous les aspects de l’organisation sociale comme la famille, l’armée, la religion, la propriété, la responsabilité et l’économie. Par exemple, on y trouve des règles qui disent qu’un esclave ne doit pas être séparé de sa

l'administration militaire romaine. Ces peuples se sont romanisé. D'autre traces quand on s'interresse a des parcours de certains individus. 383 a 388 gercours. Les francs constituèrent des troupes supplétives. Ils ont aidé les romains a repousser les Alains, les vandales et suèves les institutions des wisigoth fédéré en Aquitaine en 418. pendant de nombreuses décennies ils se sont montrés des alliés fidèles au régime impérial. En 476 quant l'empereur fut déposée il se constitua une monarchie d'origine

affaires Consulaires au Ministère des Relations Extérieures du Cameroun). Nombreux sont aussi des Hommes de conviction et d’exigence, qu’il m’a été donné de rencontrer sur le terrain pendant que j’engrangeais des connaissances pour la rédaction de ce texte. Chacun, à sa manière m’a apporté dans le milieu parisien, le soutien moral et matériel pendant des moments où j’en avais le plus besoin. Nous pensons à Mme Tina Nkoa Thérèse ; au Pasteur Broese Bernd, au Pr. Ntuda Ebode Joseph Vincent, à mes amis

Philosophie du droit, Paris, Dalloz, 2010. + ISSAOUI, Fakhri, « Amartya Sen : relecture de l’Etat de la justice » dans Africansociologicalreview15/1 (2011). + KYMLICKA, Willy, Les théories de la justice. Une introduction, Paris, La Découverte, 2003. + RIGAUX, François, « Les fondements philosophiques des droits de l’homme » dans Revue trimestrielle des droits de l’homme  70 (2007). + SUPIOT, Alain, Homo juridicus. Essai sur la fonction anthropologique du Droit, Paris, Seuil, 2015. + TROPER, Michel

tout intention, ou plus exactement « intentionnalité » : capacité de former une intention, c’est-à-dire mouvement par lequel un objet devient présent (sous forme de représentation) à un sujet ou acte par lequel un sujet « vise » un objet (voir le texte de Sartre dans les textes complémentaires en rapport au cours). Mais il faut aller plus loin pour saisir clairement ce qu’est la conscience perceptive chez l’homme, ce qui en fait sa spécificité… En effet, celle-ci ne se limite pas à distinguer