Explication De Texte Art Et Imitation Texte Aristote

actes sans paroles . Didascalies explicites . Didascalies implicites .Fonction des actes sans paroles .Explicatives .Guide de représentation PARTIE PRATIQUE -Fiche pédagogique n°2 -Fiche pédagogique n°2 -Evaluation . Commentaire de texte . Sujet de dissertation Né avec le culte du Dionysos, le théâtre était dans l’antiquité plus une affaire de spectacle qu’une activé littéraire. On organisait des compétitions de théâtre ou chaque groupe devait présenter une tétralogie (trois

Que sais-je ? n°227 La littérature Grecque d’Homère à Aristote T.Perso : Origines de la lit. Occidentale : Illiade et Odyssée ( exploits de la guerre de Troie : 1200 avant JC). Aucune connaissance de l’auteur : c’est la question homérique du XVIII Après une longue période de transmission orale, fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique

liberté de diffuser et de commercialiser ou non ce travail dont [il] possède un exemplaire.» TABLE DES MATIÈRES LISTE DES FIGURES RÉSUMÉ INTRODUCTION CHAPITRE 1: RACINE ET L'ESTHÉTIQUE CLASSIQUE 1.1 Un univers à mi-chemin entre tradition et imitation ].1.1 Le patrimoine antique: la genèse des pièces ; iv v 1 8 10 12 15 22 25 32 1.1.2 La Tragédie classique: un genre normalisé figé par des principes J.2. Une sensibilité classique 1.2.1 Les ornements de la fable ]

utilité (Gautier) 1 (e) Beauté et mysticisme (Platon, Baudelaire, Mallarmé…) 1 B. Le vrai 1 1. L’art nous éloigne de la vérité car les apparences sont trompeuses (Platon, Nietzsche) 1 2. L’imitation de la nature est un moyen d’accès à la vérité (Aristote) 1 3. Mentir pour faire vrai (impressionnistes, Maupassant) 1 4. L’expressionnisme (Van Gogh) 1 5. L’expression des forces (Schopenhauer, Deleuze) 1 6. L’art révèle la perception elle-même (Michel Henry) 1 7. Le dévoilement de la terre et du monde

(Gautier) 16 (e) Beauté et mysticisme (Platon, Baudelaire, Mallarmé…) 17 B. Le vrai 18 1. L’art nous éloigne de la vérité car les apparences sont trompeuses (Platon, Nietzsche) 18 2. L’imitation de la nature est un moyen d’accès à la vérité (Aristote) 19 3. Mentir pour faire vrai (impressionnistes, Maupassant) 20 4. L’expressionnisme (Van Gogh) 21 5. L’expression des forces (Schopenhauer, Deleuze) 23 6. L’art révèle la perception elle-même (Michel Henry) 24 7. Le dévoilement de la terre

histoire La Vénus de Milo et ses variations contemporaines. Copie en marbre d’une œuvre plus ancienne. Jim Dinn en fait une reprise, reprise en publicité aussi (Darty, Fnac..), montre que cette œuvre existe dans l’imaginaire collectif puisqu’aucune explications n’accompagnent l’utilisation de l’image de la statue. Reprise aussi dans le cinéma (Blonde Vénus, dans les années 30 / Le dictateur, 1940), dans les dessins-animés, dans la mode (défilé de couture Franck Sorbier, Janvier 2012) 1) L’influence

genres (tragédie, comédie) et la recherche d’une expression limpide : « Ce que l’on conçoit bien s’énonce clairement / Et les mots pour le dire arrivent aisément. » (BOILEAU, Art poétique.) ■ Être « classique », c’est faire une œuvre qui soit un modèle digne d’être imité. L’art classique rêve ainsi de dégager les règles d’un art absolu dont les Anciens (Homère, Sophocle, Eschyle, Virgile) auraient découvert le secret. Les classiques prônent alors l’imitation des Anciens par opposition aux « modernes

multitude ignorante presqu’en toutes ses comédies…  Il n’avait pas suivi Aristote qui est le seul qu’on doit suivre ». Pourtant on avait beaucoup lu les espagnols, et on leur avait emprunté beaucoup de romans et des comédies. La doctrine classique élaborée par les théoriciens français vient d’Italie, ce sont les théoriciens italiens qui ont clarifié et transformé la doctrine des Anciens. Anciens : Horace, Quintiliano, Aristote. Auteurs ; Marco Girolamo Vida : De arte poética 1527, primera poética

dʼAuguste se trouve au centre de la partie supérieure des colonnes entourants les bois. Cʼest devant ce bâtiment que Auguste a voulu faire passer son testament politique, le Res Gestae. 1 E17CL1-CM: Arts et Littérature Auguste a fait une imitation romanisée du tombeau dʼAlexandre le Grand, mais ce nʼest quʼun hypothèse car nous nʼavons pas de trace du tombeau dʼAlexandre. Les arbres plantés a mi-hauteur sont une allusion au passage dʼun philosophe, Platon, sur les honneurs réservés au prêtre

comme illusion inhérente au style chez Nietzsche. Chercher l’illusion du génie, c’est faire l’originalité de l’œuvre. Ceci est présenté par Nietzsche dans un passage de Humain, trop humain, I, Chap IV, aphorisme 162 (qu’on trouvera ici avec une explication). Il faut se fabriquer un style sans qu’il y ait des indices du chemin et des influences, des divers tâtonnements qui furent nécessaires pour y parvenir. L’originalité du génie, c’est une illusion. Le spectateur pense avoir affaire à un miracle