Explication De Texte De Nicolas Boileau

temporelle. Aussi pensons-nous que le lien essentiel des deux ordres ne se découvre tout à fait que dans les Méditations, où l’histoire d’un esprit, telle que la présentait le Discours, est vraiment élevée à l’essence. Nous trouvons en effet, en ce texte, non plus l’histoire anecdotique et individuelle de la vie d’un homme, mais une histoire qui peut être reprise par chacun et, cependant, demeure histoire. Les Méditations conservent à la pensée son caractère temporel. Elles sont divisées en journées

personnages shakespeariens, et dévoile l’apport des études féministes et des gender studies dans des mises en scène récentes, qui semblent retrouver et réactiver, sous le poids des traditions scéniques historiques, la liberté et l’ambiguïté originelles du texte. Brigitte Jaques-Wajeman, comédienne et metteur en scène, et Julia Gros de Gasquet, comédienne et universitaire, ont eu la gentillesse de conclure cette section dans un entretien croisé réalisé par Chrystelle Barbillon, où elles nous font part de leur

littéraire » 330 4) Le lecteur « réel » face aux « blancs » du texte : vers la relecture… ..........................332 B. La lecture d’Une vie : d’hier à aujourd’hui........................................................335 1) La lecture dix-neuvièmiste : une lecture essentiellement réaliste..................................335 a) Un « nouveau » lecteur pour un « nouveau » roman................................................335 b) Le texte porteur de son contexte.................................

l'époque. Écoutons pour commencer quelques extraits de l'article "philosophe" dans l'Encyclopédie. Longtemps attribué à Diderot, le texte est en fait de Dumarsais, un grammairien très radical. Il développe avec beaucoup de clarté la conception du philosophe, pensant et agissant selon la raison, sociable et humain tel que l'entendait en général le dix-huitième siècle. Ce texte montre aussi les oppositions fondamentales dans la société de l'époque entre foi et raison dont le parti des philosophes se fait

musicien Lully qui est en train de supplanter Molière dans la faveur du roi et obtient le privilège de toutes les représentations accompagnées de musique. Molière échoue ainsi à être le seul maître d'un art « total », fait de musique, de danse, de texte. 1673 Un an après sa dernière «grande comédie», Les Femmes savantes, composée en cinq actes et en vers, la mort de Molière va le confondre avec son métier de comédien : lors de la quatrième représentation du Malade imaginaire, pris de convulsions

quand j’écrirai mes souvenirs. A ce moment­là, soyez­en sûr, j’aurai recouvré la mé­ moire. ■ JEAN-LOUIS DEBRÉ. Le président du Conseil constitutionnel dans les salons de la préfecture de région. PHOTO PIERRE COUBLE coup politique de la part de Nicolas Sarkozy ? (Épa­ noui). Je ne sais pas. il ne m’appartient pas de com­ menter les raisons qui ont incité le président de la République à nommer Mi­ chel Charasse. ■ C’est un homme de gau- Charasse relève-t-elle d’un che et il fallait un homme

formation de l’esprit scientifique, dira-t-on pour paraphraser le philosophe Gaston Bachelard, en considérant que ce qui est enfermé est occulte, à savoir inatteignable. Auquel cas, la substantialisation, avertit le philosophe, « donne lieu à une explication aussi brève que péremptoire. » En revanche, il faut se détacher préalablement de toute croyance, de tout préjugé et manifestation discursive convenue de l’objet d’étude afin de s’attacher progressivement à démontrer le bien-fondé d’une résolution

échanges de terrain ou organisés dans le cadre de réunions de travail d’autre part, ont permis de recentrer les débats autour de 16 grands thèmes de réflexion. Le passage de l’approche thématique à l’approche globale, dans le cadre de l’élaboration du texte du présent avant-projet, s’est fait en début d’année 2010, après que la tenue de la réunion du conseil économique social et culturel de décembre 2009, lors duquel ont été abordés, entre autres, les contributions attendues de la charte aux solidarités

de l’union de l’esthétique de la superficialité et la haute métaphysique, d’une double postulation : la spiritualisation du corps et la matérialisation de l’âme. 1 BAUDELAIRE, Charles, Correspondance, tome I, (janvier 1832 – février 1860), texte établi, présenté et annoté par Claude Pichois avec la collaboration de Jean Ziegler, Paris : Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1966, p. 61. 2 BAUDELAIRE, Charles, « Le dandy », in Œuvres complètes, tome II, textes présentés, établis

son voyage à Tunis. Un passage révèle un regard péjoratif sur la population tunisienne et un autre appréciatif sur le paysage de Carthage. Dans ce cas, aucune explication, aucune digression ou étude ethnologique, sociologique ou culturelle sur le peuple observé. Le lecteur a droit à une observation accompagnée d’un jugement, ce qui rend le texte à la fois réel et interprété puisque sont associées l’objectivité du regard étranger qui voit une population, un paysage, et l’opinion de ce même étranger qui