Explication De Texte Freud Raison Religion

Thomas d’Aquin, est un plaisir conforme à la raison, quelle que soit la matière qui cause le plaisir : boissons, aliments, sexe, musique, lecture, écriture. Il s’ensuit que tout plaisir humain devient une joie s’il porte le sceau de la raison, s’il est conforme à la raison, règle de moralité. Thomas d’Aquin trouverait normal qu’on parle de la joie de boire, de la joie de manger, de la joie de s’amuser, quand ces activités sont conformes à la raison. Par contre, les plaisirs de l’inceste, du viol

tel-00690335, version 1 - 23 Apr 2012 RÉSUMÉ tel-00690335, version 1 - 23 Apr 2012 Pour Freud et Lacan, la psychose n'est pas un état déficitaire. Le texte de Schreber demeure un traité paradigmatique, aujourd'hui encore inégalé. Le délire paranoïaque est une tentative de guérison pour le premier. Un essai de rigueur pour le second. Reste la question épineuse du transfert psychotique. Freud ne croit pas le psychotique capable de transfert analytique, Lacan pense au début que le transfert

leur fournit leurs motifs et leurs raisons, elle alimente leurs entreprises, elle apporte des arguments aux attentats et justifie l'excès comme la systématisation de l'horreur. A cet égard, l'idéologie est donc le principe de rationalisation auquel se rattache la violence, celui qui contribue à instaurer ou à développer la logique de la violence qui constitue la terreur. Le terrorisme "se nourrit" donc d'une idéologie qui, pour ainsi dire, lui fournit ses raisons constituantes. Sans elle, le terrorisme

règne la paix, la sécurité et la liberté de philosopher ? 1) L’IGNORANCE NATIVE ET LA SUPERSTITION : LA RELIGION VRAIE ET LA RELIGION DÉVOYÉE. Spinoza1 a fait scandale, il a été exclu de la communauté juive d’Amsterdam (1656). Le TTP a été publié de son vivant par l’auteur. Il fit l’effet d’une bombe, il contient une remise en cause terrible des Églises, c’est-à-dire des religions instituées. La théologie y est analysée comme une fausse science, (qui consiste à adapter les philosophies de

transcendantalement claire, qu’il est impossible de l’ignorer : en effet, on a bien des moyens pour examiner une balance avant que de s’en servir, mais on n’en aurait point pour apprendre ce que c’est que la vérité, si on ne la connaissait de nature. Car quelle raison aurions-nous de consentir à ce qui nous l’apprendrait, si nous ne savions qu’il fût vrai, c’est-à-dire, si nous ne connaissions la vérité. » Lettre à Mersenne, 16 octobre 1639. Le même cercle vicieux (ou « diallèle ») est souligné par Kant : « La

12 RECHERCHES EN PSYCHANALYSE loin de réaliser ce qu’on est pourtant en droit d’attendre du pays des droits de l’homme. Plus fondamentalement encore, je suis persuadée – face au pragmatisme plus ou moins cynique des uns et aux heurts des religions des autres – que l’humanisme qui ne cesse de se chercher, depuis son surgissement dans le passé jusque dans ses crises ou ses renouvellements aujourd’hui et dans les temps à venir, pourrait trouver dans le combat pour la dignité des personnes handicapées

Partiel 1 : question de cours Partiel fin d’année: Commentaire de texte – méthodologie très précise 15 septembre 2011 Introduction I – Le droit A- La définition du droit Dico : « Le droit est ce qui est exigible, ce qui est permis dans une collectivité humaine » Le droit est composé d’une triade : permis, défendu, obligatoire (il y a ce que je peux faire, ce que je ne peux pas faire, et ce que je dois faire). Le droit est inhérent à la collectivité humaine : il n’y a pas de société sans

chez Descartes ou Spinoza) ou à l'importance qu'accorde la philosophie analytique de nos jours à la rigueur et à la clarté argumentatives. Malgré cette tendance profonde, la philosophie contemporaine a vu se développer une critique radicale de la raison, que ce soit chez Nietzsche, Heidegger, ou encore Adorno : la rationalité même s'est donc trouvée mise en débat par la philosophie.[16] La méthode est un ensemble de prescriptions relatives au déroulement optimal d'une activité. Cette dernière

anthropologiques et biologiques (...) bien que provoquant mais souvent rempli de vues de grande valeur... » Kirkus Reviews « Une étude ambitieuse et souvent provoquante » Publishers Weekly « Un livre dérangeant (...) de la nourriture pour l'esprit, plutôt que raison de désespoir » Booklist « Saisissant... Habile... Gracieux... Howard Bloom est quelqu'un qu'on ne rencontre plus beaucoup de nos jours: un esprit universel. Le principe de Lucifer est vraiment épatant à lire, ce type de livre qui donne l'envie d'attraper

chez Descartes ou Spinoza) ou à l'importance qu'accorde la philosophie analytique de nos jours à la rigueur et à la clarté argumentatives. Malgré cette tendance profonde, la philosophie contemporaine a vu se développer une critique radicale de la raison, que ce soit chez Nietzsche, Heidegger, ou encore Adorno : la rationalité même s'est donc trouvée mise en débat par la philosophie.[13] La méthode est un ensemble de prescriptions relatives au déroulement optimal d'une activité. Cette dernière