Explication De Texte Kant Religion Raison

MISCORIA Thibaud TES Explication de texte – 2°version « La paresse et la lâcheté sont les causes qui expriment qu’un si grand nombre d’hommes, après que la nature les a affranchis depuis longtemps d’une direction étrangère, restent cependant volontiers leur vie durant, mineurs, et qu’il soit si facile à d’autres de se poser en tuteurs des premiers. » Kant, Qu’est-ce que les lumières ? La définition que donne Kant des mineurs dans cette phrase ne signifie en aucun cas ne pas avoir

Explication Proposition 6 : Introduction : Dans son œuvre Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique écrite en 1784, Kant s’interroge sur le sens de l’histoire. Les hommes prennent des décisions qui leurs sont personnelles mais n’y a-t-il pas un sens commun, universel de l’histoire ? Déf de Sens : Direction et signification. Kant se pose plusieurs questions : L’histoire serait-elle une puissance qui nous dépasserait ? Les hommes feraient-ils librement leur histoire ? Tout

 Kant, extrait de Métaphysique des mœurs :« Tout homme a une conscience et se trouve observé menacé de manière générale tenu en respect (respect lié à la crainte) par un juge intérieur et cette puissance qui veille en lui sur les lois n’est pas quelque chose de forgé -arbitrairement- par lui-même mais elle est inhérente à son être. Elle le suit comme son ombre quand il pense lui échapper. Il peut sans doute par des plaisirs ou des distractions s’étourdir ou s’endormir, mais il ne saurait éviter parfois

DISSERTATION FAUT-IL OPPOSER FOI ET RAISON ? La raison et la foi semblent s’installer dans une suspicieuse rivalité et une conflictuelle mutualité depuis des millénaires. Certains mouvements extrémistes religieux utilisent des moyens violents pour arriver à leurs fins, ce qui est contradictoire puisque leur religion prône la paix. Cela est révélateur d’une opposition entre pensée rationnelle et croyance religieuse. Il convient tout de même de se demander si la raison s’oppose vraiment à la foi

constitué par l’explication d’un texte philosophique. > Devoirs écrits 1 à 6 - à Rennes (inscrits en STG et ST2S), - à Grenoble (inscrits en STI). Attention à envoyer : > > Le cours PH50 n’est pas organisé en «séquences» liant nécessairement l’ordre des 6 devoirs à l’ordre de présentation des leçons. L’ordre des devoirs est impératif Il faut commencer par rédiger le devoir 1 puis le devoir 2, et ainsi de suite ; cet ordre répond en effet à des raisons pédagogiques visant, entre autres

La religion. Plusieurs difficultés : • Il n’y a pas la religion, mais des religions qui sont prises dans une histoire, qui s’influencent, évoluent, voire se modifient radicalement au cours du temps (cela donne lieu à des courants, des ruptures, des ostracismes au sein d’une même religion). Les religions sont des activités humaines et à ce titre elles sont prises dans le devenir : multiplicité des cultes, des rites, des mythes, des croyances. • Il n’est pas sûr que l’idée de

connaissance est prise de conscience de l’humanité; elle tente de donner un sens et une valeur à l’action humaine. L’histoire correspond alors à l’exigence proprement humaine de garder la trace ou le souvenir de ce qui s’est passé, de donner un sens, une raison, une valeur à l’existence passée, présente et future. - Cette ambiguïté du mot histoire renvoie à la fois au problème de la connaissance historique (il s’agit de réfléchir sur le travail de l’historien et la nature des vérités qu’il nous apporte)

Raison vient du mot latin « ratio » qui veut dire calculer.   Il faut bien distinguer et ne pas confondre une raison et la Raison :   1. Une raison désigne le principe d’explication d’un phénomène, sa cause( exemples : « la raison des choses », « rien ne se produit sans raison » ) ou encore le motif légitime d’une action. 2. La Raison, quant à elle, désigne au sens strict la faculté de raisonner, c’est à dire de former des concepts ( des idées abstraites ) et de les combiner entre eux

à utiliser dans le traitement du sujet La perception, l’art et la technique, la culture. Universel/ général/ particulier/ singulier ; intuitif/ discursif ; médiat/ immédiat ; objectif/ subjectif. „Textes et citation pouvant servir de référence Un texte de Bergson qui tend à montrer que les œuvres d’art nous apprennent à percevoir ce qui demeurerait sans elles inaperçu : « Quel est l’objet de l’art ? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en

parties/transition/conclusionII- Méthode explication de texteÉLÉMENTS D’ANALYSE :→ identifier les thèmes majeurs, maîtriser le vocabulaire, suivre la logique du raisonnement → expliquer une expression, expliquer une articulation logique ÉLÉMENTS DE SYNTHÈSE ET COMMENTAIRE :éléments de synthèses :→ comprendre comment la position théorique de l’auteur est construite→ préciser quelle difficulté le texte cherche à résoudre commentaire :→ reformuler la prise de position défendue dans le texte→ discuter de la position