Explication De Texte Pascal Pensées Qu Est Ce Que Le Moi

l'article d’Henri Bergson (1915), “ La philosophie française ”, article publié dans La Revue de Paris, livraison du 15 mai 1915, pp. 236-256. (Tableau récapitulatif destiné à l’Exposition de San Francisco) Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le

morale de nos actes. A) Qu’est-ce que la conscience ? 1) Etymologie Cum Scientia. « J’ai conscience d’être ici ». « Je suis ici et je sais que je suis ici ». Tous nos actes intérieurs, c'est-à-dire nos sensations avec les cinq sens ainsi que nos pensées peuvent être accompagnés d’un « Je sais que ». On peut dire que la conscience est la connaissance immédiate de nos états intérieurs. Objection : En général, nous ne nous disons pas « J’ai conscience de voir un arbre ». Nous nous contentons de sentir

Nouveaux Essais sur l'entendement humain, Essais de Théodicée, Monadologie Influencé par Platon, Aristote, Augustin d'Hippone, Proclos, Scolastique (Lulle, Thomas d'Aquin, Duns Scot), Nicolas de Cues, Pic de la Mirandole, Suárez, Descartes, Grotius, Pascal, Thomasius, Hobbes, Gassendi, Huygens, Stensen, Malebranche, Bayle, Locke, philosophie chinoise A influencé Famille Bernoulli, Wolff, Maupertuis, Vico, Diderot, Bonnet, Boscovich, Kant, Bonald, Frege, Tarde, Bergson, Whitehead, Russell, Gödel, Deleuze

alphabétique, sous chaque tableau. Chacun de ces repères présente deux caractéristiques : il s’agit, d’une part, de distinctions lexicales opératoires en philosophie, dont la reconnaissance précise est supposée par la pratique et la mise en forme d’une pensée rigoureuse, et, d’autre part, de distinctions conceptuelles accréditées dans la tradition et, à ce titre, constitutives d’une culture philosophique élémentaire. Les distinctions ainsi spécifiées présentent un caractère opératoire et, à des degrés

propos du roman, le romancier Pascal Quignard s’exprime en ces termes : « Il est l’autre de tous les genres, l’autre de la définition. Par rapport aux genres et à ce qui généralise, il est qui dégénère, ce qui dégénéralise. Là où il y a un toujours, mettez un parfois, là où il y a un tous, mettez un quelques et vous commencez d’approcher du roman. » (Le Débat, n° 54, mars-avril 1989, p.77-78) Commentez et discutez cette réflexion. * ANALYSE DU SUJET Pascal Quignard est essayiste et romancier

philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale : on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale ; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche

1 EXPLICATION D’UN TEXTE FRANÇAIS ÉPREUVE COMMUNE : ORAL Florence Dumora, Jacques Dupont, Pierre Frantz, Pierre Glaudes, Christine Montalbetti, Nathalie Piegay-Gros. Coefficient : 2 ; Durée de préparation : 1 heure Durée de passage devant le jury : 30 minutes dont 20 minutes d’exposé et 10 minutes de questions. Modalités de tirage du sujet : tirage au sort d’un billet comportant deux textes. Le candidat choisit un des deux textes. Liste des ouvrages généraux autorisés : dictionnaire de langue

l’amour, le sentiment de ce qui est purement agréable devint le goût du beau, découvert d’abord seulement dans l’homme, puis aussi dans la nature. » Quelques années plus tard, le philosophe Alain définira la liberté, à l’instar de Kant dans ce texte, comme le pouvoir de dire non. L’homme se construit donc lui-même par le refus des sollicitations présentes et des satisfactions immédiates, par la négation, rendue possible par l’exercice de la raison, de la nature. C’est ce que souligne encore d’une

L'observation est constituée par une phase de recueil d'informations visuelles, orales. Cette première étape n'a pas forcément de sens pour l'élève : observer, pour quoi faire? Que regarder? Peu habitués à ces moments d'intériorisation de la pensée, les élèves comme le maître ont du mal à gérer ces temps d'apprentissage. Apres ce temps court d'observation individuelle, le maître relance les investigations par un questionnement adapté au sujet : Qui? Quoi? Où? Comment? Quand? Pourquoi là et

«interpretare» (expliquer, traduire, prendre dans tel ou tel sens). Selon le sens commun, interpréter signifie : 1/rendre clair, trouver un sens caché, donner une signification (exemple : interpréter un rêve) 2/déformer, travestir (exemple : donner à un texte ou à un évènement un sens qu’ils n’ont pas) 3/Jouer une œuvre de façon à en exprimer le sens (exemple : il interprète une œuvre de Mozart). En psychanalyse, l’interprétation consiste à rechercher le sens inconscient d’un acte à partir de son contenu