Explication De Texte Pascal Trois Discours Sur La Condition Des Grands

dont la plus grande partie est rassemblée dans un encart couleur, sont des reproductions d’œuvres d’art, des photographies, des dessins de presse, des affi ches publicitaires ou cinématographiques. L’ouvrage comporte six chapitres. Chacun commence par une présentation. Certains se trouvent subdivisés en deux ou trois parties correspondant chacune à un sous-thème. Chaque document est précédé d’un chapeau de présentation qui le situe, et suivi de notes explicatives. Deux ou trois questions guident

L’ARGUMENTATION Convaincre, persuader, délibérer  ► L’APOLOGUE : L’apologue est un discours narratif démonstratif, à visée argumentative et didactique, très souvent allégorique, rédigé en vers ou en prose, qui renferme des enseignements dont on tire une morale pratique. Il réunit les deux vertus « placere » et « docere » : plaire et instruire. Par ce principe il doit convaincre et séduire : c’est un genre argumentatif. • C’est le grec Esope qui est considéré come le fondateur de l’apologue

encore une fois, un thème aussi épuisé que celui de la rumeur. De très grands maîtres, auxquels nous nous référerons d’ailleurs souvent dans le présent article, s’y sont efficacement attelés. Nous ne prétendons donc pas, dans ce qui suit, conduire une nouvelle recherche concernant ce phénomène prégnant de nos sociétés humaines. Mais ayant eu à nous pencher sur la communication sur Internet, notre attention a été attirée par la grande importance de ce fait dans le domaine des technologies de l’information

l’expérience, il exigea d’Esope qu’il décrive devant les convives la pire des choses. L’esclave expliqua qu’il s’agissait de la langue qui sert à mentir et se parjurer, maudire les dieux et tromper qui vous aime… laissant maîtres et invités dans la plus grande des confusions. La Parole fut un critère de l’humanité avec le rire… Aristote fait de l’homme un être de langage et un être politique. Mais là où Socrate cherche à accoucher la vérité, les sophistes proposent de faire triompher l’argument faible en

l’importance. Face à Gusman, il prend plaisir à développer un discours fleuve, qui le met en valeur auprès de l’écuyer de Done Elvire. Le caractère comique du personnage est tout de suite évident. La présentation de Dom Juan est progressive. Comparez le portrait qu’en fait son valet dans la première scène de l’acte I et le personnage tel qu’il apparaît à la scène suivante. Molière choisit de présenter Dom Juan en deux temps (par le discours de son valet, puis par son apparition sur scène). Le monstre

l'homme et dans la plupart des mammifères (Cuvier, Anat. comp., t. 2, 1805, p. 386) : 1. De même, chez l'homme toutes les fonctions de l'animal se retrouvent, mais transformées. L'antique définition, répétée de siècle en siècle : l'homme [it. ds le texte] est un animal raisonnable, ne doit donc pas être entendue comme si l'on disait que l'homme est un animal, plus la raison, mais en ce sens que l'homme est un animal transformé par la raison. P. Leroux, Humanité, t. 1, 1840, p. 111. 2. ... comme tout

TEXTE La Constitution fédérale de 1848, un nouveau contrat social, démocratique et libéral ? La Suisse dans le long XIXe siècle La Constitution fédérale de 1848 a marqué de profonds changements dans l’être même de la Suisse. Elle se constitue de 114 articles séparés en trois chapitres, lesquels possèdent chacun leur ordre d’idées ; comme le mentionne très justement Jean-François Aubert : Le premier chapitre traite de la Confédération et des cantons

PRETEXTE A L’ENSEIGNEMENT DU F.L.E. A la mémoire du grand absent : feu Hadj Boudjellal GHELLAL. SOMMAIRE Avant-propos Introduction générale INTRODUCTION PREMIERE PARTIE : LIRE UN TEXTE CHAPITRE I : PROTOCOLE D’ENQUETE p 52 p 19 p 22 p 27 p 30 p38 CHAPITRE II: CRITERES EXTERNES PRESIDANT AU CHOIX DU TEXTE A EXPLOITER CHAPITRE III:CRITERES INTERNES ET ANALYSE DE TEXTES Conclusion DEUXIEME PARTIE : LIRE - ÉCRIRE CHAPITRE I : LE TEXTE LITTERAIRE : UN DOCUMENT D’OBSERVATION ET D’ANALYSE

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 23 ¾¿ ¾ ¾ ¿¾ ¿ Les discours et les textes Énoncé et énonciation . . . La modalisation du discours La cohérence du texte . . . Les fonctions des discours . Le discours descriptif . . . . Le discours argumentatif . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

la « philosophie debout ». « Les lumières » = lumières de l'esprit humain suffisantes pour que les hommes détiennent la connaissance. Ils n'ont pas besoin de LA lumière, c'est à dire l'inspiration divine. Ennemi principal des Lumières est Blaise Pascal. La France est le pays de la laïcité. Dieu relève du domaine privé, et non public. L'homme n'est plus une créature entre les mains d'un dieu tout puissant. L'homme a dû se débarrasser de Dieu (selon Nietzche, il a dû « tuer Dieu ») pour construire