Explication De Texte Philosophie Kant Anthropologie Du Point De Vue Pragmatique

Emmanuel KANT (1785) Fondements de la métaphysique des mœurs Traduit de l’Allemand en français par Victor Delbos (1862-1916) à partir de l’édition de 1792. Un document produit en version numérique par Philippe Folliot, professeur de philosophie au Lycée Ango de Dieppe en Normandie Courriel: philippefolio@wanadoo.fr Site web: http://perso.wanadoo.fr/philotra/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée

UNIVERSITÉ DE POITIERS U.F.R. SCIENCES HUMAINES ET ARTS THÈSE Pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ DE POITIERS Discipline : Philosophie Présentée et soutenue publiquement par Laurent Boutot Le 5 Décembre 2009 Idéal et normativité dans la philosophie pratique de Kant Directeur de thèse : M. le Professeur Bernard Mabille JURY M. le Professeur Andrea Bellantone (Université de Messine) M. le Professeur Jean-François Kervégan (Université Paris I) M. le Professeur

alors que cet élément n’est jamais donné seul dans la | | |réalité, la pensée abstraite ne tient pas compte du concret. | | |Chez Kant, l’abstraction fait partie des actes de l’entendement qui produisent les concepts. | |absurde |Qui est contraire à la raison, qui s’oppose au bon sens.

| | | |Emmanuel KANT (1785) | |

LEXIQUE DE LA PHILOSOPHIE absolu | Se dit d’une chose qui ne dépend de rien d’autre que d’elle-même ; Qui est sans limites, ni restrictions. S’oppose à relatif.Qui possède en soi sa propre raison d’être, indépendamment de toutes conditions. 0 En ce sens, la métaphysique désigne l’être existant par lui-même, c’est-à-dire Dieu comme cause de soi. 1 Selon la métaphysique kantienne, l’absolu désigne la chose en soi car elle est indépendante de toutes représentations subjectives ; 2 L’absolu

Coordination Nationale de la Formation Continue du Moyen et du Secondaire Document Pédagogique de Philosophie (DOPEDOC) / Version août 2003 QU’EST-CE QUE LA PHILOSOPHIE ? LIMINAIRE Le document pédagogique que nous proposons ici à la communauté des professeurs de philosophie de notre pays et, par-delà, à tout praticien de la discipline, reprend et élargit un travail antérieur fait en qualité de Conseiller pédagogique de Dakar-Ville et destiné aux professeurs de la cellule pédagogique de ladite zone

le plan philosophique. Le Mal, éditions Dunod, collection « J’intègre », excellente introduction au thème par Florence Chapiro, d’une très bonne tenue sur le plan philosophique, à la fois pour les entrées conceptuelles du programme et les mises au point sur les principales positions philosophiques des grands auteurs. Leçon philosophique sur le mal, par Frédéric Laupies, PUF, collection « major », 2000, cours très clair, approfondi et stimulant, avec une partie posant les grandes problématiques (question

Sommaire Philosophie ✓ Chapitre 1 : La Naissance de la Philosophie au V siècle avant J-C Page 2 ✓ Chapitre2 : Qu’est-ce que la Philosophie Page 3 ✓ Chapitre3 : La conscience, l’inconscient et le sujet Page 4 ✓ Chapitre 4 : Le Désir Page 7 ✓ Chapitre 5 : La Raison et le Réel Page 9 ✓ Chapitre 6 : La Vérité Page 10 ✓ Chapitre 7 : L’allégorie de la caverne de Platon Page 12 ✓ Chapitre 8 : L’Art Page 15 ✓ Chapitre 9 : Le Vivant

l’inspiration divine.  Le Beau et le jugement de goût Il reste à présent à examiner le problème de la contemplation esthétique et, plus précisément, celui du jugement de goût. Dans la Critique du jugement, Kant a cherché à décrire ce jugement de goût en des analyses classiques et fondamentales.  Kant distingue tout d’abord l’agréable du beau. En effet, l’agréable, subjectif, dépend du désir individuel. Le jugement « ça me plaît » rend compte d’un plaisir intéressé et autorise l’expression « à chacun

Putnam (philosophe américain contemporain), le film Matrix des frères Wachowski : nous pourrions n’être que des cerveaux dans une cuve, le monde pourrait n’être qu’une sorte de grand jeu vidéo. La tradition philosophique occidentale a retenu, comme point de départ de cette interrogation, le début du livre VII de la République de Platon, où se trouve l’allégorie de la caverne : Socrate : Maintenant, représente-toi de la façon que voici l’état de notre nature relativement à l’instruction et