Explication De Texte Phénoménologie De La Perception

» par le chercheur selon ses façons personnelles et conceptuelles de voir. La recherche qualitative, comprise en tant que processus interprétatif d’investigation, est fondée sur plusieurs « traditions méthodologiques », comme la biographie, la phénoménologie, la grounded theory, l’ethnographie, l’étude de cas (Creswell, 1998, p. 15), et couvre ainsi la collecte, l’emploi, l’examen d’une riche variété de matériaux empiriques. Ces traditions diffèrent dans leur développement, dans leurs perspectives

réalité la plus représentative possible. Cette confrontation peut se faire de manière quantitative ou qualitative. Le constructivisme (ou structuralisme pour certains auteurs) Pour les tenants du paradigme constructiviste, le chercheur produit des explications qui ne sont pas la réalité mais un construit sur une réalité susceptible de l’expliquer. La réalité est donc plus méconnaissable, elle est dépendante de l’observateur, qui lui même la construit. Ce sont les interactions entre les acteurs qui vont

ancêtres (Comte, Tocqueville, Marx) " " 2.2 traditions nationales fondatrices puisqu’on a choisi de distinguer de grands ancêtres plutôt que des pères fondateurs (analyse idéale-typique, c’est-à-dire qui ne prétend pas à l’exhaustivité) " " France - explication, " " Allemagne - compréhension, " " États-Unis - interaction sociale, " " 2.3 les grands système théoriques " " fonctionnalisme, structuralisme, culturalisme (en sociologie) " " théories contemporaines… Retour aux manière de voir ! Conclusion générale :

collectées par les techniques suivantes : observation, observation participante et journaux de bord ; entretiens informels avec des visiteurs et des membres du personnel commercial dont certains extraits sont indiqués entre guillemets dans le corps du texte ; prise de photographies et réalisation de mini-films ; collecte d’objets et de documents primaires (commerciaux, publicitaires, etc.) et secondaires (rapports, articles, blogs, etc.) sur Abercrombie & Fitch. De 2004 à 2008, des sessions d’observation

la vie et moi, une vitre mince. J’ai beau voir et comprendre la vie très clairement, je ne peux la toucher ». Ainsi, au fond, même si je puis me rendre intelligible le monde et les autres hommes qui le peuplent, même si je puis me forger une explication rationnelle de leurs comportements, le monde et les autres hommes me restent néanmoins profondément étrangers. D’abord, étranges pour moi qui suis séparé d’eux, les autres ne laissent pas d’être également étrangers à moi qui me les représente très

auteur : Michel Bernard Michel Bernard. La chair et le verbe « Nature », culture et éducation Jacques Gleyse Résumé | Index | Plan | Texte | Bibliographie | Citation | Auteur Résumés FrançaisEnglish Michel Bernard est l’un des auteurs phares du champ de l’Éducation physique pour ce qui concerne les approches philosophiques et anthropologiques du corps. Le texte cherche à résumer son œuvre de manière synthétique et à en extraire les axes les plus forts. Il semble que l’une des clefs de cette œuvre

Introduction 1. Tension entre général et spécifique 1.1 Substance de l’expression et statuts des textes 2. Autographie et allographie : le rôle du support 3. La sémiotique greimassienne face à la photo et à la peinture 4. De la texture Pour conclure Texte intégral : 0. Introduction Ce travail porte l’attention sur certaines questions problématiques, que seule, à mon avis, la sémiotique visuelle a fait émerger de manière prépondérante dans les études des sciences du langage. A cet égard, j’essaierai

entre d’une part, la douleur physique et ses dérivés, qui peuvent reculer grâce aux progrès de la Science et de la justice et d’autre part la souffrance mentale que ces dernières ne peuvent éliminer. Deuxièmement, on souffre par trois voies : la perception, le souvenir et l’imagination. Troisièmement, la souffrance révèle un état de violence. Quatrièmement, la violence a pour racine le désir. Cinquièmement, le désir a différents degrés et prend différentes formes. Progresser est possible (“ par la

romantisme, le symbolisme, le surréalisme… Par ailleurs, depuis le xxe siècle, la psychanalyse freudienne, la psychosociologie religieuse (Mircea Eliade), la psychologie (école jungienne), le néokantisme (Ernst Cassirer, Martin Heidegger), la phénoménologie (Edmund Husserl), l’herméneutique, ou encore certains récents travaux de philosophie et de sciences cognitives revalorisent les représentations visuelles, les pratiques imaginatives, la métaphore. Mais notre civilisation, déplore G. Durand, reste

Marguerite Le Clézio montre que ce parcours demanderait une mesure ou une substance communes entre langage et réalité extérieure, chose qu'elle rejette, qualifiant la conception du langage de J.M.G Le Clézio de platonicienne. (22) Le monde entier est un texte que l'homme essaie de lire, mais la langue nous préconditionne à vivre une réalité qui se détermine par les possibilités d'expression. (23) Le seul contenu de la pensée est celui qui se verbalise, tandis que les impressions sensorielles peuvent nous