Explication Du Texte De Bergson Technique

1 Texte écrit en marge de l’exposition Sculpture numérique et biomorphisme Nancy Octobre 2007 http://www.intersculpt.org/sculptbio/sculptbio2007.html Le biomorphisme dans la culture artistique moderne Simon Diner Dans le développement de la société industrielle la part dévolue à la nature dans la culture et la vision du monde a souvent varié. Notre rapport au vivant se modifie sans cesse et ceci n’est pas sans conséquences sur le rôle joué par la représentation des formes vivantes dans les

 d’outils  intellectuels,  logiquement  organisés   entre  eux,  c'est-­‐à-­‐dire  compatibles  et  ayant  une  triple  fonction.       • La  première  est  de  permettre  une  explication  du  monde  en  tant  que  modélisation  de  la   réalité.   On   pourrait   penser,   à   première   vue,   qu’il   s’agit   d’une   banalité  :   n’importe   quelle   théorie

mimesis ; → rapports entre art et langage ; → importance croissante du discours ; le signe pourrait se situer à la charnière. Le « choix » intellectuel des artistes deviennent plus importants que les choix visuels ou canoniques. [reprises de formes/techniques/médiums plus anciens – retour à la peinture, retour aux sources du symbole – spiral jetty, expériences nouvelles, refaire voir le monde] Fontaine de Duchamp → rapport à Platon (idée/mimesis) (Kosuth !!) → idée du lit/image du lit : on voit que

théorie de la relativité restreinte en 1905, et sa théorie de la gravitation dite relativité générale en 1915. Il contribue largement au développement de la mécanique quantique et de la cosmologie, et reçoit le prix Nobel de physique de 1921 pour son explication de l’effet photoélectrique2. Son travail est notamment connu du grand public pour l’équation E=mc2, qui établit une équivalence entre la matière et l’énergie d’un système. Il est aujourd'hui considéré comme l'un des plus grands scientifiques de

honneur. Bibliographie • Platon, Apologie de Socrate. Criton. Phédon, traduit du grec par Léon Robin et Joseph Moreau, Folio essais Platon, Apologie de Socrate/Criton, traduit et introduit par Luc Brisson, GF Flammarion • Platon, Apologie de Socrate, texte grec et français, traduit par Maurice Croiset, introduction de François L'Yvonnet, coll. "Classiques en poche", Les Belles-Lettres, 2003. L’impiété de Socrate La rencontre entre Socrate et le tribunal populaire d’Athènes est comparable à la rencontre

les référentiels d’un certain nombre de BTS, relevant des Arts appliqués et préparés dans les lycées offrant cette spécialité. C’est là un exemple remarquable d’un travail à la fois pleinement philosophique et parfaitement intégré à un cursus technique très pointu. Dans chaque cas, l’enseignement de la philosophie s’intègre à des préparations très différentes, relevant de finalités également très différentes. Mais dans chaque cas cet enseignement conserve et illustre les exigences majeures d’un

ce moment, Gwynplaine, pris d'une émotion poignante, sentit lui monter à la gorge les sanglots. Ce qui fit, chose sinistre, qu'il éclata de rire. Etude du texte 1. Lecture et explication des mots soulignés. Traduction du texte. 2. Cherchez des informations sur le Parlement français et celui anglais. 3. Trouvez dans le texte les phrases qui montrent : a. Où a lieu l’action du fragment ; b. La couche sociale à laquelle appartiennent les personnages ; c. Qui

venus à nous laisser ces figures ? « Pourquoi y a-t-il image plutôt que rien ? » écrit Régis Debray. La transition entre les périodes du paléolithique moyen et du paléolithique supérieur est marquée par de considérables progrès en matières de technique, d’esthétique et de relations sociales. Si certains tentent d’expliquer ce phénomène par une centralisation de l’intelligence, d’autres attachent plus d’importance à tenter de déterminer le degré de conscience de ces hommes. De nombreuses hypothèses

offrent des modèles utilisables dans le domaine artistique. Elles sont exemplaires par la démarche même de ces deux scientifiques qui n'hésitent pas à renverser des barrières séculaires entre science et philosophie, à faire dialoguer Boltzmann et Bergson, Schrodinger et Zenon pour poser la question de l'irréversibilité du temps (1979, 1988). On pense aussi aux travaux de Jacques Monod, de René Thom. Ce n'est précisément que dans cette pluralité des approches qu'il est encore possible de penser la

|Heure de passage* : | |Etablissmement d’affectation* : |CFA IMCP |■Lycée Bergson PARIS | | |Lycée St Exupery CRETEIL |Lycée Paul Eluard St DENIS | |