Explication Hume Devoirs Moraux

d’observer la réalité dans ses moindres détails. Puis il se livre à l’analyse de ses observations, à leur agencement selon un plan précis, afin de saisir la vérité d’une époque et les mécanismes d’une société, mais aussi afin de mener une réflexion morale et philosophique. En effet, Balzac se fait aussi historien des mœurs, et s’intéresse aussi bien à la VIe publique des hommes qu’à leur VIe privée. Son œuvre est composée par le rassemblement de ses romans, et répond à une visée encyclopédique :

et celui de politique seul, pour désigner les rapports qui existent entre le gouvernement et le peuple, et ceux des gouvernemens entre eux. Après avoir, au sujet de l' économie politique, fait des incursions dans la politique pure, on a cru devoir à plus forte raison en faire dans l' agriculture, le commerce et les arts, qui sont les véritables fondemens des richesses, sur lesquelles les lois n' ont qu' une influence accidentelle et indirecte. Dès-lors que de divagations ! Car si le commerce

musulmane. Introduction du cours : La relation religions/socieé teé s s'inscrit dans un ancrage sociologique, historique et politique. Elle se pose dans le cadre national (port ostentatoire de signes religieux avec la loi de mars 2004, enseignement de la morale laïïc) mais aussi geé opolitique (volonteé de la Turquie d'inteé grer l'UE, attentats du 11 sept et guerre contre l'axe du mal). Le désenchantement du monde (WEBER) : Nous sommes rentreé s dans une peé riode d'un salut provenant de l’EÉ glise. L'expression

Cogilo est instantané1. Au terme de la Seconde Méditation, le statut du sujet méditant apparaît sans commune mesure avec ce que, dans la suite de nos investigations, nous appellerons locuteur, agent, personnage de narration, sujet d'imputation morale, etc. La subjectivité qui se pose elle-même par réflexion sur son propre doute, doute radica-lisé par la fable du grand trompeur, est une subjectivité désan-crée, que Descartes, conservant le vocabulaire substantialiste des philosophies avec lesquelles

littératures étrangères. et les destinataires. OBJECTIFS GÉNÉRAUX 13 Savoirs L’enseignement du français a pour objectif la maîtrise de compétences variées, notamment celles nécessaires à la lecture, à la récitation, au débat, aux exposés et aux explications de textes. MetHoDes De traVaiL L’enseignement du français a aussi pour objectif de rendre l’élève autonome par l’acquisition des méthodes de travail suivantes : Le cours de français est donc le lieu privilégié où s’acquièrent des méthodes d’analyse

accumulé une somme prodigieuse de connaissances. Pour lui comme pour les hommes de son temps, le savoir et la sagesse se confondent avec la connaissance de l’Antiquité . • L’amour de la nature : il emprunte l’idéal de l’épanouissement physique et moral de l’être humain. La vie physique occupe une place importante dans son œuvre. Il admire le mécanisme de la nature et du corps humain comme celui de l’univers, l’un et l’autre témoignent la bonté du Créateur. Il faut s’abandonner à la nature. Son œuvre

juridique. Une norme c’est un devoir être. En 1739, Hume : Distinction entre être et devoir être. Il est surpris de découvrir que dans tous les systèmes de morale, au lieu des termes usuels « est », « est pas » on trouve de plus en plus de type « doit être » ou « ne doit pas être » suggère qu’il y a une barrière infranchissable entre ce qui est (la nature, chose qui nous entoure, institutions) et ce qui doit être (tu ne tueras point). Les normes se situent dans l’univers du devoir être. Le mot « norme »

juridique. Une norme c’est un devoir être. En 1739, Hume : Distinction entre être et devoir être. Il est surpris de découvrir que dans tous les systèmes de morale, au lieu des termes usuels « est », « est pas » on trouve de plus en plus de type « doit être » ou « ne doit pas être » suggère qu’il y a une barrière infranchissable entre ce qui est (la nature, chose qui nous entoure, institutions) et ce qui doit être (tu ne tueras point). Les normes se situent dans l’univers du devoir être. Le mot « norme »

fines et toujours valables de psychologie différentielle (2). Cicéron démontre qu'il faut parler autrement à l'espèce d'hommes « ignorante et grossière, qui préfère toujours l'utile à l'honnête » et à « l'autre, éclairée et cultivée qui met la dignité morale au-dessus de tout » (3). Quintilien, après lui, s'attache aux différences de caractère, importantes pour l'orateur (4). (2) Aristote, Rhétorique, liv. 11, chap. 12 à 17, 1388 b à 1391 b. Voir étude de S. Decoster, L'idéalisme des jeunes, dans -Moraleet

......................................................................18 DÉVELOPPEMENT DES NOTIONS SOCIALES ET MORALES CHEZ L’ENFANT............................................................................19 Le développement des notions morales chez l’enfant...................................................................................21 Kohlberg : Le test de jugement moral...........................................................................................................22 V.PSYCHOLOGIE