Explication Les Fées De Charles Perrault

Florian, Fables, « Le Lierre et le Thym » 3 V. Hugo, Les Châtiments, « Fable ou Histoire » 4 J. de La Fontaine, dédicace des Fables Prolongements Séquence 6 Contes et romans philosophiques C. Perrault, Contes de ma mère l’Oye, « Les fées » « Évangile selon saint Jean » ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE C. Perrault, Contes de ma mère l’Oye ANALYSE D’IMAGE J.-B. Greuze, L’Oiseau mort TEXTE 2 Voltaire, Jeannot et Colin D’UN TEXTE A L’AUTRE 2 F. Fénelon, Les Aventures de Télémaque TEXTE 3 Vercors, Les Animaux

fable peut qualifier un roman, un film, s’ils nous délivrent un message moral. A Le conte philosophique ➜ 1. Qu’est-ce qu’un conte philosophique ? n Le conte philosophique, comme son nom l’indique, emprunte au conte et à la phi- fées de Perrault). La traduction des contes des Mille et Une Nuits va apporter le goût de l’exotisme. n Le conte philosophique combine ces différents aspects. Il peut être défini comme un récit invraisemblable et merveilleux, qui intègre une quête de la vérité

le terme fable peut qualifier un roman, un film, s’ils nous délivrent un message moral. A Le conte philosophique ➜ 1. Qu’est-ce qu’un conte philosophique ? n Le conte philosophique, comme son nom l’indique, emprunte au conte et à la phi- fées de Perrault). La traduction des contes des Mille et Une Nuits va apporter le goût de l’exotisme. n Le conte philosophique combine ces différents aspects. Il peut être défini comme un récit invraisemblable et merveilleux, qui intègre une quête de la vérité

une ample comédie à cent actes divers ». Mais on y trouve aussi des éléments romanesques et épiques. n Si le « corps » de la fable est l’objet d’un travail stylistique précis, il n’en reste pas moins que c’est son âme qui lui donne un sens. fées de Perrault). La traduction des contes des Mille et Une Nuits va apporter le goût de l’exotisme. n Le conte philosophique combine ces différents aspects. Il peut être défini comme un récit invraisemblable et merveilleux, qui intègre une quête de la vérité

se disperse, certains domaines de recherche (politique, par exemple) échappent à l'emprise religieuse. La thématique chevaleresque recule. Par contre la poésie courtoise garde sa vigueur avec notamment les œuvres poétiques de Christine de Pisan, Charles d'Orléans. Le théâtre est très actif : passions et mystères (Arnoul Gréban et Jean Michel, Le Mystère de la Passion, mais aussi textes allégoriques (moralités) ou comiques (soties et farces) La Farce de Maître Pathelin. Farce : à l'origine, pièce

l'intérêt pour l'exotisme et l'aventure + curiosité nouvelle pour le pitoresque social, le scandaleux (les citoyens simples) LES TENDENCES HÉRITÉS 1. LE MERVEILLEUX (fantastično) ≠ le raison (suprotno prošlom razdoblju) une floraison de contes de fées (Perrault) → effet de la mode la traduction de «Mille et une nuit» (exotisme) le contenu à plusieurs étages (le contenu dépasse le concret) 2. LE ROMAN HISTORIQUE ET GALANT (viteški, udvorni) les conventions et les platitudes (banalnosti, klišeji)

d’adjuvant à opposant, par exemple).  À chaque récit correspond un schéma actantiel. Il est aussi possible de faire un schéma actantiel pour chaque temps fort du récit. Bloc théorique 2 Fonction Sujet Objet Destinateur Destinataire Adjuvant Opposant Explication Accomplit l’action Est recherché, désiré par le sujet Incite le sujet à l’action Bénéfi cie de l’action du sujet Aide le sujet dans son action Nuit à l’action du sujet REMARQUE Les forces agissantes ne sont pas nécessairement des personnages. Ce

Université « Dunărea de Jos », Galaţi, Roumanie Responsable section Didactique : Anca COSĂCEANU, Université de Bucarest, Roumanie Responsable des Comptes rendus : Dan DOBRE, Université de Bucarest, Roumanie Comité scientifique international : Charles BONN, Université Lyon II, France Patrice BRASSEUR, Université d’Avignon, France Jean- Pierre LONGRE , Université Lyon III, France Samir MARZOUKI , Université de Manouba, Tunisie Irina MAVRODIN, Université de Craiova, Roumanie Catherine MAYAUX

évoquait sur deux pages « une collision frontale entre le politiquement correct et la tradition orale ». Le ministère de l’Égalité déconseille particulièrement les contes anciens, car porteurs d’un sexisme dangereux. Exit donc pour Grimm et Perrault… Ce n’est cependant pas du tout l’avis de Felicidad Orquín, éditrice et féministe espagnole, qui va jusqu’à affirmer que « les stéréotypes qui apparaissent dans les contes ne sont pas sexistes, puisque les personnages féminins, bons ou méchants

constamment présente dans l’esprit du héros. Comme les autres personnages du récit, Astarté fait partie du sort de Zadig ; mais à l’encontre de la plupart d’entre eux, elle représente le bon côté du destin. La rencontre avec l’ermite fournit quelques explications à ce sujet. D’ailleurs, le chapitre XVIII, intitulé « L’Ermite », semble être la mise en abyme de tout le récit, car il contient une série d’infortunes pareilles à celles surmontées par Zadig, mettant en évidence le pouvoir du destin. Ce chapitre