Explication Texte Hegel Esthétique

philosophes Une édition électronique réalisée à partir du livre d'Alain (Émile Chartier), Propos sur des philosophes. Paris: les Presses universitaires de France, 1961, première édition, 300 pp. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format

est donc à la fois historique en tant que moment, et éternelle en tant que modèle. L’absolu de la beauté s’est manifesté, une fois au moins, dans l’histoire des hommes. La Grèce de Winckelmann est le théâtre d’une phénoménologie de la perfection esthétique. La Grèce a existé et Winckelmann se flatte d’en retrouver, en des textes qui sont parfois proches de l’hallucination, la réalité spirituelle et même physique : « Je me transporte en esprit au stade d’Olympie! Là, je vois les statues des héros

tenter également de faire la distinction entre un texte littéraire et un texte non littéraire ou plutôt entre le langage littéraire et le langage scientifique. Etymologiquement parlant, le mot littérature (attesté en français vers 1121) vient du latin littera, qui a donné « lettre », puis litteratura, « écriture », « grammaire », « culture » , et désigne : • La totalité des œuvres écrites ou orales fondées sur la langue et dont la dimension esthétique les distingue des œuvres scientifiques ou didactiques

originale : Les Éditions BuchetChastel, Paris, 1967. Une édition électronique pour une fois relue, et par 5 fois corrigée, respectant en particulier l’intégralité des italiques présents dans le texte original par Bruno Mouchelet, Du Mauvais Côté, traducteur. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Arial, 14 points. Pour les citations : Arial 12 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004 pour Macintosh. Mise en page sur papier format : LETTRE (US

(condensation) de cadres temporels .................................................. 139 5. Cadres esthétiques ............................................................................................................... 143 5.1. Echantillons et conventions .................................................................................... 143 5.2. Conventions des inventions : symptômes esthétiques ............................................ 145 6. Multiplicité de cadres ......................

siècle, le mouvement symboliste nourrit le désir d’un genre totalisant, à la fois narratif et lyrique, qu’il nomme « roman poétique ». Dominique Combe[2] parle à son propos d’une « forme hybride » qui réunit le roman et la poésie en proposant comme explication à ce désir d’union, de « synthèse des genres », l’influence encore dominante du modèle romantique qui conçoit la poésie comme un genre suprême devant englober tous les autres. De plus, le fait que le roman soit encore à la fin du mouvement symboliste

verbe latin legere, lire, donc : « [histoire] qui doit être lue, à lire »). Un autre critère de distinction possible consiste à cantonner les appellations de « mythes » et de « mythologie » aux récits et ensembles de récits qui fournissent des explications aux « grandes questions » philosophiques que se pose l'humanité et qui mettent en jeu l'ordre du monde : la création du monde et son fonctionnement, l'apparition de l'humanité, les possibles fins du monde, etc. On appelle alors « légendes » tous

manier le genre oratoire.» L'échange dans Les Fausses Confidences est pénible, et impose, par occasion, certaines règles. Il y a d'abord l'exigence de la clarté. C'est ce qu'Arlequin se félicite d'avoir obtenu: «Vous voyez bien que cela méritait explication.» Conformément à cette règle, Araminte exige de Marton, à l'occasion de la scène du portrait, des éclaircissements, dont elle a besoin, et qui sont nécessaires pour enlever tout malentendu:«dites-nous donc de quoi il est question, car je veux le

médiateur entre les gaulois et les romains lors de la période gallo-romaine. Les romains veulent convertir les gaulois en passant par la séduction, l’éducation et la conversion. Morale générale qui prépare à la conversion chrétienne, accès à la lecture du texte sacré. L’éducation se passe dans la sphère religieuse sous forme de pensionnat. La structure actuelle est basée sur cette école. L’éducation est née dans la religion. La renaissance carolingienne : Il y a des bâtiments. Charlemagne règne avec

n’enseignait plus, elle était extrêmement productive comme écrivaine depuis 1943. Le fait que ses écrits – au contraire des années trente – aient trouvé sans peine des éditeurs est dû à la mode existentialiste qui eut un impact énorme à la Libération. Les explications diffèrent sur les causes de cette mode[8], mais les chercheurs s’accordent pour constater que, du milieu des années quarante jusqu’au milieu des années cinquante, l’existentialisme eut l’hégémonie dans le champ intellectuel français[9]. Beauvoir