Explication Texte Hegel Introduction Esthetique

La culture Introduction Dans l’usage courant du terme, le mot "culture" renvoie à l’idée de posséder des connaissances diverses : arts, histoire, sciences…on parle dans ce sens de quelqu’un de cultivé. Mais en philosophie, la notion de culture est à la fois plus précise et plus vaste, elle se comprend en opposition avec celle de nature : est culturel tout ce qui n’est pas naturel, ce qui suppose l’intervention humaine par opposition avec ce qui existe antérieurement à cette intervention

L’art : de la différence entre art et beaux-arts, entre œuvre et œuvre artistique (chef -d’œuvre) Introduction ( Les conditions permettant de donner de la valeur aux activités de production : ● Pour que ce qui est de l’ordre de la production puisse libérer l’homme, il faut qu’au travers de cette activité, l’homme ne vise pas seulement l’utile, cad que l’activité productive soit en partie désintéressée, ou du moins non entièrement « soumise » aux nécessités vitales (cad que

Proclus (Ve siècle), Jean de Garlande (XIe – XIe), Castelvertro (XVIe). Cette classification ‘en arbre’ sera renouvelée par d’autres impasses théoriques développées par Quintilien, Boileau, le père Rapin (XVIIe), et un peu plus tard Brunetière, Hegel adopteront la même énonciation littéraire3. 2 LAUTREAMONT, Chant premier, strophe 8, Les Chants de Maldoror. Poésies-Lettres, Œuvres complètes, Paris-Montréal, Bordas, 1970, p. 28. 3 Ce repérage historique fut emprunté par le livre Qu’est-ce

lectures possibles, de manière à ne pas laisser des aspects ou des problèmes sans réponse *. • Chercher les présupposés et implications du sujet. • Noter les idées, références, exemples (premier matériau de réflexion. 4) Concevoir et rédiger une introduction Le rôle rempli par l'introduction n'est pas celui d'une pure et simple présentation du sujet. L'introduction comporter 2 moments : • Une entrée en matière qui peut se faire à partir d'un exemple d'une situation dans laquelle la question posée

lectures possibles, de manière à ne pas laisser des aspects ou des problèmes sans réponse *. • Chercher les présupposés et implications du sujet. • Noter les idées, références, exemples (premier matériau de réflexion. 4) Concevoir et rédiger une introduction Le rôle rempli par l'introduction n'est pas celui d'une pure et simple présentation du sujet. L'introduction comporter 2 moments : • Une entrée en matière qui peut se faire à partir d'un exemple d'une situation dans laquelle la question posée

Qu'est ce que le beau ? Notions: la raison, la beauté, l’art et le bien, la technique, la vérité, la perception Étude de l’Hippias Majeur de Platon Introduction ( Platon est né en 427 av JC à Athènes // mort à Athènes en 347 av JC. Sa rencontre décisive avec Socrate l’a persuadé de la nécessité de se consacrer à la réflexion philosophique. Platon ne cessa ensuite de mettre en scène Socrate dans ses dialogues. Socrate n’apporta pas à Platon une doctrine toute faite. Par ses incessantes

possibles, de manière à ne pas laisser des aspects ou des problèmes sans réponse *. • Chercher les présupposés et implications du sujet. • Noter les idées, références, exemples (premier matériau de réflexion. [pic]4) Concevoir et rédiger une introduction Le rôle rempli par l'introduction n'est pas celui d'une pure et simple présentation du sujet. L'introduction comporter 2 moments : • Une entrée en matière qui peut se faire à partir d'un exemple d'une situation dans laquelle la question posée

La conscience et l’inconscient LA CONSCIENCE (et l’inconscient) INTRODUCTION : définitions 1. être conscient c’est être présent à soi et au monde ; être là, sentir, prendre acte, ( il y a le froid par exemple) être capable de réagir. C’est la conscience immédiate. Un système sensori-moteur et un système nerveux central en bon ordre suffisent pour être conscient en ce sens. Ne pas être conscient en ce sens là, c’est être endormi, ivre mort ou atteint d’une pathologie de la perception. Etre conscient

des jugements esthétiques B. L’art nous informe sur le réel 1. Contre la distinction : monde sensible /monde intelligible 2. La Mimesis comme moyen de connaissance III. LE RÉEL EST CONSTRUIT PAR L’ART A. L’art : une perception étendue B. En quel sens peut-on dire que la nature imite l’art ? C. Le constructivisme et le cognitivisme de Nelson Goodman (1906-1998) 1. Construire des mondes : la théorie des systèmes symboliques 2. Modes de référence Introduction De manière

l’exégèse littérale, qui consiste à élucider le sens de tel mot incompréhensible, de fournir les références à telle allusion, d’expliquer telle construction syntaxique; de l’autre, l’exégèse allégorique, qui cherche un sens autre à un texte (ou à un segment de texte) qui en a déjà un. Malgré les transformations idéologiques des contenus investis, qui se sont opérées au cours des siècles, malgré le changement dans la formulation des règles que l’on doit suivre ici et là, le discours exégétique reste